Корни

Корни и сущность практики

1. Бхаджан-мандала является особым видом коллективной садханы созерцания, когда мы объединяемся со звуками (бхаджаном), образами божеств (мурти) и погружаемся в мистику пространства (мандалу).

2. Бхаджан-мандала внешне является садханой, напоминающей практики поклонения и подношения (пуджа) из крийя- и чарья-тантры, однако, имеется совершенно иной, особый смысл, присущий только Ануттара-тантре, а именно:

~ в садхане бхаджан-мандалы выполняется не поклонение, как при пудже, а созерцание, т. е. пребывание в присутствии недвойственности, это не ритуал поклонения, а садхана, в которой мы принимаем не пассивное, а непосредственное тонкое участие.

~ божества, алтарь рассматриваются как аспекты чистого ума, неотделимые от созерцания, а не как отдельные существа, которые призываются. По сути, по сравнению с присутствием неважно даже какие именно изображения божеств или святых есть на алтаре, все они интегрируются в состояние недвойственности – именно так происходит созерцание в Лайя-йоге.