Дамодар Кунд 2011

Непал

12 июня 2011г. 

Наше путешествие начинается с приезда Гуру Джи в столицу Непала Катманду. Где Свами Вишнудевананда Гири и его учеников-монахов встречали организаторы и ученики Пайлота Бабаджи. 

#{related}

Спустя несколько часов была проведена Гуру-арати в ашраме Бабаджи. Также Гуру прочел лекцию и ответил на вопросы учеников-мирян.

Затем Свами Вишнудевананда Гири Джи и монахи посетили ученика Бабаджи Сева Бабу.

Вечером была экскурсия по столице Непала. Катманду красивый и очень древний город, которому покровительствуют Боги. Посетили храмовую площадь Пашупатинатха, которая находиться на берегу реки Багмати. Вдоль реки расположены постаменты для погребальных костров. У храмов — дом ожидающих смерти, куда приходят старики, и живут там последние недели. 

В одном из храмов, Гуру предложили необычный тукет для отдыха. Оказалось, что это тукет, на котором восседал махасидх Горокшонатх во время засухи в Непале. 

Тукет Горакшанатха!!

13-17 июня 2011г.

Последующие несколько дней были наполнены организационными вопросами, официальными встречами и экскурсиями по священным храмам.

18 июня 2011г.

Встреча Бабаджи в Катманду. Арати. 

Встреча с вице-президентом Непала.

19 июня 2011г.

Сатсанг со Свами Вишнудевананда Гири и Пайлотом Бабаджи в центре Катманду. Творческое подношение от учеников Бабаджи.

Встреча с Президентом Непала.  

20 июня 2011г.

Посещение Ашрама Амита маты на окраине Катманду.  

21 июня 2011г.

Переезд из Катманду в Покхару. Экскурсия на озере. Сатсанг.

Гималаи и Тибет - эти места скрывают множество тайн и загадок. Небольшое пространство, на котором находятся восемь из десяти высочайших вершин мира и три удивительных, совершенно непохожих друг на друга королевства: Непал, Бутан и Мустанг. Загадочное королевство Мустанг – это мистическое место, обитель богов и сидхов, это место где скрываются бескрайние просторы чистоты и покоя. Здесь вдали от цивилизации человек остается один на один с Богом, со своим высшим Я и забывает о себе как о личности.

Наша группа составила около 50 человек, возрастом от 14 до 70 лет. Мы прошли около 300 км по горной местности за 15 дней. Максимальная высота 5500 метров над уровнем моря. Группа обеспечения составила 40 человек и 82 лошадки.

22 июня 2011г. 1й день пути.

Паломничество на озеро Дамодар Кунд началось 22-го июня с перелета в запретное королевство Мустанг. Отправная точка нашего пешего маршрута - маленький городок под названием Джомсом. Итак, получив наставления и благословения Гуру, мы вместе отправились покорять величественные Гималаи. В первый день переход был легким и составил всего 2,5 часа вдоль ущелья реки Кали-Гандаки. О Мы прибыл на стоянку для ночлега около 15.00, поэтому было достаточно свободного времени для самостоятельных практик и медитации. Гуру же и монахи планировали маршрут на следующий день. 

23 июня 2011г. 2й день пути.

5ти часовой переход, высота около 3600 метров над уровнем моря. Двигаясь вперед, мы все дальше уходили от социума и привычного шума, нас окружали горы и реки, а ум перестали занимать мирские заботы и суета. Мы шли уже насколько часов, как вдруг над нами показался вертолет, он сделал несколько кругов и приземлился. Пайлот Бабаджи и несколько его учеников прилетели в горы, чтобы пожелать нам успешного паломничества. Это было невероятным и радостным событием. Два величайших мастера Бабаджи и Гуруджи среди гималайских вершин благословляли нас. Сложно словами передать, что именно с тобой происходит в этот момент, но ты точно уверен, что нет ни прошлого, ни будущего, ни неба, не земли, ни времени, есть лишь ослепляющий свет любви, чистоты и Абсолюта. Переполненные не земным чувством счастья мы продолжили свой путь и лишь не многие из нас осознавали, что мы уже никогда не будем такими, как прежде. В пути мы делали не большие привалы, во время которых Свами Вишнудевананда Гири рассказывал нам о важности чистоты намерений в паломничестве.

24 июня 2011г. 3й день пути.

7ми часовой переход, высота 3500-3800 м. Промежуточный пункт Сьянгмочен. Предыдущие два дня не были особо сложными, но и легкими их не назовешь. Высота и жаркая погода не всем позволяли чувствовать себя комфортно. Поэтому несколько человек остались в поселке Челе с Гуру для прохождения ритрита. Основная же часть команды продолжала паломничество, несмотря ни на что. 

25 июня 2011г. 4й день пути.

Так как наш маршрут с каждым днем становился сложнее, а идти пешим ходом по 7 часов в день могли не все, образовалась подгруппа, передвигающаяся на лошадках. Чем выше мы поднимались, тем более захватывающим становилось пространство вокруг нас. За короткий промежуток времени из кучки, в большинстве случаев, едва знакомых людей объединившихся благодаря Гуру, Дхарме и Сангхе мы превратились в единый организм, что очень помогало нам в пути. Не спеша, преодолевая перевал за перевалом, мы пришли в поселение под название Царанг, где и расположились на ночлег.

26 июня 2011г. 5й день пути.

Перед тем как продолжить заданный маршрут, мы зашли в тибетский монастырь, который расположен при выходе из Царанга. Это не большой мужской монастырь, на обучение в который принимают с шестилетнего возраста. Там живет около 20-ти монахов разной возрастной категории. Внутри монастыря находиться большой алтарь и библиотека, в которой хранятся священные писания, некоторые из них написаны золотом. Еще нас привел в изумление и восторг круглый стол, на котором монахи раз в три месяца из цветного песка выкладывают красочные янтры. После экскурсии, нас ожидал очередной переход. День за днем, шаг за шагом мы приближались к заветному озеру, и не заметно для нас самих оказалось, что половина пути уже за плечами. 

27-28 июня 2011г. 6й и 7й  дни в пути.

Высота 4200 -5500м.

Махасундари: «Высота, труд, лишения, боль проверяют людей не только на выносливость, физическую подготовку, здоровье и силу, но и на усмиренность ума, чистоту самай, самоотдачу, жертвенность, всеприятие, чистое видение, почтительность и безусловную любовь.… То есть, по сути, на наличие тех самых качеств, которыми мы давно уже должны были бы обладать как люди, практикующие высшие учения и претендующие на звание йогов. 

На высоте 5000 метров все горизонты распахиваются, и человек становится таким же прозрачным как воздух в горах, как вода в озерах. Все скрытое, бессознательное и спрятанное глубоко внутри в обычных «земных» условиях, здесь вскрывается и становится очевидным. И даже, иногда, бесконтрольным. А это значит, что в экстремальных условиях, рискованных, тяжелых как для тела, так и для ума нужно быть в 10 раз внимательнее к своим мыслям и эмоциям, словам и поступкам. Ибо сами того не понимая мы попадаем на серьезный практический жизненный экзамен, и как мы его выдержим, зависит только от нашей осознанности и наработанных прежде вышеупомянутых йогических качеств».

Взбираясь вверх, тело становилось невыносимо тяжелым, дыхание постоянно сбивалось, а крутые и местами опасные переходы казались непреодолимыми. Убежденность в том, что паломничество это воистину тапас уже не на миг не покидала нас. Единственное что облегчало наш путь это беспрерывная поддержка Гуру и монахов. 

За три дня до ягьи все паломники объединились в выполнении джапы, концентрируя свой ум на мантре. 

29 июня 2011г. 8й день в пути.

Очередное утро. Подъем в 6.00, Гуру-йога, прасад и в путь. Большинство из нас не помнили день недели, но это и не имело особого значения. На высоте 5000 метров человеческое существо перестает быть человеком, его сознание распахивается и все что раньше казалось серым и безжизненным наполняет яркий, золотистый свет бесконечной любви и блаженства.  Ближе к озеру, мы встретили садху. Он шел босой, без специальной одежды и снаряжения, все именно так как и рассказывали о садху. Мы выразили свое почтение, сложив руки в намасте и пропустили его вперед. Вскоре показался наш лагерь, расположенный неподалеку от самого озера. Но так как мы пришли поздно вечером, то к озеру нам идти не разрешили.

Брахма Джьоти: «Достигнув Дамодара, мы ощутили словно попали в другое измерения бытия, пространство было насыщенно энергией и кристально ясным. Все неудобства тела и ума, причиненные перепадом высот и недостатка кислорода, ушли на второй план, а вскоре и вовсе растворились. Место силы питало нас, а мы готовы были к претворению в жизнь цели нашего паломничества. Каждый из группы написал санкальпу на бумаге, которая будет возложена на огонь во время ягьи, что позволит донести до богов просьбы служителей Ануграха шакти».

30 июня 2011г. 9й день, ягья.

Кульминационный день. Погода была туманная или это облако застряло над нами, но было очень сыро и как-то пасмурно. С самого утра мы отправились на озеро, где встретили местных садху. Озеро оказалось не большим и совсем не глубоким, но в центре его находилась идеально ровная бездонная дыра, которую называют Вишну-чакра. После приготовлений начался сам ритуал. Во время ягьи стала меняться погода, появилось солнце и стало очень тепло.  А некоторое время спустя вокруг солнца образовалось радужное гало. После начитывания мантр и подношений мы отправили наши санкальпы в огонь.

Брахма Джьоти: Хранитель местности - Девинатх Баба - говорил, что это большая удача, провести ягью в этом месте, так как здесь постоянно дует сильнейшие ветра, однако в этот день было спокойно и солнечно. Само священное озеро Вишну - Дамодар Кунда - благословляло служителей в их благих намерениях.А в кульминационный момент ягьи вокруг солнца проявилась радуга, давая понять, что боги довольны.»

Рядом с озером оказался небольшой храм и после ягьи мы посетили его. Оказалось, что там хранятся шалигримы, разной формы и размера. Во второй половине дня было свободное время, и мы разбрелись кто куда. Кто-то остался медитировать рядом со священным озером, кто-то начал поиски священных камней – шалигримов, кто-то общался с садху, а кто-то прогуливался к близь лежащим озерам и рекам. 

01-04 июля 2011г. 10-13й день в пути.

Странной казалась необходимость покидать это место, но пришло время возвращаться. Поэтому рано утром мы снова отправились в путь. С нами же  возвращались некоторые садху, продолжая свое паломничество. Несколько дней мы шли либо в густом тумане (облаке), либо под дождем, но идти все равно было легко. Наш маршрут немного изменился и расстояние, которое мы проходили за два дня - преодолевалось всего за один. 

В это время наш Гуру с некоторыми учениками посетил Муктинатх. Это место, где с горных вершин спускаются 108 священных источников. Говорят, что тот, кто 108 раз пройдет под ними очистит карму нескольких жизней.

05 июля 2011г. 14й день в пути.

Предпоследний день горного маршрута. Посещение Муктинатха. По пути к храму на окраине дороги сидел саддху. Сырая погода, холодный ветер, казалось, совсем его не затрагивают. 

Наслышанные о чудотворных источниках почти все намеривались принять здесь омовение. Но все же не всем хватило мужества. Ледяная вода небольшой струей падающая на макушку останавливает не только поток мыслей, но и дыхание, а пройти ведь надо под 108мю и окунуться в двух бассейнах.

К вечеру мы прибыли в Джомсом, где наши повара устроили нам праздничный ужин и испекли торт.

06 июля 2011г. 15й день в пути.

Из Джомсома в Покхару мы отправились на авто, т.к. был сильный туман, и самолеты не летали. Но и здесь нас ожидал сюрприз! На единственной автодороге произошел обвал, и проехать было не возможно. Поэтому наш пеший маршрут возобновился. Мы чудным образом оказались в месте, напоминающем ботанический сад. Множество водопадов, цветы, бабочки, теплый и влажный воздух. Было очень красиво, но наша прогулка затянулась до вечера. Ночной переезд по размытым горным дорогам и на ночлег мы прибыли где-то в 23.30.

07 июля 2011г.

Спустившись с гор, мы с огромной радостью простирались к стопам Гуру. Именно то, что мы совершили паломничество не ради личного блага, а на благо других даровало ощущение духовного богатства и полноты. В этом мире нет ничего, что могло бы походить на переживания такого возвышенного, чистого и безграничного состояния. 

08-11 июля 2011г.

Основная часть паломников, получив благословения Гуру разъехалась по домам. А Гуру Свами Вишнудевананда с монахами и не большой группой мирян отправились в Уттаркаши в ашрам Палота Бабаджи. Переезд в Люмбини. Чайный Сатсанг.

Посещение буддистских храмов в Люмбини. Переезд в Индию. Посещение индийских храмов в разных городах.

12-14 июля 2011г.

Уттаркаши. Ашрам Бабаджи. Все три дня перед днем рождения Махайоги Пайлота Бабаджи проводились ягьи, по вечерам концертные программы и сатсанги.

15 июля 2011г.

Гуру-пурнима. День рожденья Пайлота Бабаджи.

16-18 июля 2011г.

С огромной благодарностью мы поклонились Пайлоту Бабаджи и его ученикам. И вновь по серпантинной дороге отправились домой. В пути по разнообразным причинам частили остановки, во время которых мы ни на шаг не отходили от Гуру, проясняя вопросы которые казались важными или, просто, делясь впечатлениями.

Махасундари: «Я выражаю огромное почтение всем моим братьям и сестрам, кто был со мной рядом в этом путешествии и помогал другим по мере сил. 

Я преклоняюсь перед монахами, которые всегда проявляли заботу и вдохновляли нас, поднимали наш дух и были образцом самоотдачи и служения. 

Я простираюсь перед лотосными стопами Гуруджи и Бабаджи, которые незримо всегда были с нами, помогая нам делать каждый шаг и преодолевать себя ради великой цели и на благо всех живых существ. 

А также я непрерывно восхваляю Господа Даттатрейю, по воле которого свершается все в этом мире». 

Yailatanmo: «Во время нашей поездки была возможность на своем опыте пережить, что чувствуют паломники во время своих странствий, и увидеть индийских пилигримов и садху теперь для меня паломничество - это особое состояние души, которое появляется от того, что ты постоянно передвигаешься и каждый день проводишь ночь на новом месте, и не догадываешься даже, что ждет тебя на следующий день, и в каком состоянии ты проснешься один гималайский садху оставил тело, уходя с Дамодар Кунда, хотя не был сильно стар или болен, непостоянство - мне кажется, об этом помнят все паломники на Земле в Гималаях в одном одеяле, босиком и с матерчатой котомкой, перебегающим с горы на гору, вряд ли есть у них на что надеяться в этом мире, кроме Господа, когда слышишь как они поют бхаджаны, думаешь о том, что садху в Гималаях очень горячо и сильно верят в Бога. Самое важное в паломничестве - это не забыть, что это паломничество, а не спортивное мероприятие, поиск экстремальных ощущений, самоутверждение эго или просто глупое самоистязание или отмывка кармы паломник телом стремится к какой-то точке в пространстве, а душой устремляется к Богу. Но если душей стремиться к этой точке, то кажется, что тело очень медленно идет и что оно вообще не очень подходит для таких мероприятий, и это будет бесконечно выматывать некоторые пилигримы ходят туда-сюда по святым местам, и начинаешь догадываться, что паломничество - не ради перемещения, а чтобы на фоне внешнего непостоянства и неизбежных, пусть и невеликих, страданий открыть неподвижность души в Боге, устремить душу в ту точку, которая никогда не удалена.

На Тибете, в Мустанге, кажется, что все жители пребывают в своем естественном состоянии, и так оно и есть там такие довольно суровые условия жизни, что никто не мог бы себе позволить просто быть невнимательным, легкомысленным или отвлеченным, недружелюбным, замкнутым или гордым среди голых скал, местами чуть ли не в руинах под рваными и растрепанными буддийскими флагами живут там люди радостные, улыбчивые, удовлетворенные, гармоничные, удивительно выносливые и душой и телом мне все там нравилось и люди, и их быт, который очень похож на наш деревенский, и климат, и сами горы, которые похожи на сказочные дворцы и своим грандиозным видом все время напоминают об ином мире, о восхождении души. Некоторые предвкушали получение мистических опытов или каких-то необычных состояний на высоте по себе могу сказать, что практически невыносимая и не перестающая головная боль, от которой кривится лицо, стала самым ярким и действительно необычным для меня тогда состоянием настоящим чудом было то, что когда нам случалось заходить в храм или монастырь и конечно на самом Дамодар Кунде боль эта переставала, и тогда как под лучами солнца, пробившегося сквозь тучи, грелся ум при свете давно всем известной, но не всеми пережитой истины, что счастье - это отсутствие страданий и если пройти без остановок горными тропами хотя бы четыре часа, а потом вдруг остановиться на привал, не нужно быть йогом, чтобы узнать, что такое медитация, в такие моменты, наверное, сам Господь Брахма не сдвинул бы с места того, чей ум парализован от избытка ощущений, и чье тело на вершине блаженства просто от того, что оно ничего в этот момент уже не чувствует

как глупо было лелеять тело, которое приносит страдания и является оковами для души.

Дамодар Кунд, думаю, был у каждого свой, внешнее описание вряд ли здесь добавит смысла туда действительно трудно дойти, но возвращаясь, хочется верить, что если и есть в этом мире что-то невозможное, то это покинуть Дамодар Кунд.

Во время ягьи все мы бросали в огонь записанные на листах бумаги благопожелания на моем листе было написано, что все люди и все живые существа других миров будут иметь возможность встретиться с Дхармой и вести духовную практику и духовную жизнь, что святые не оставят миры, и всегда высшие Учения будут доступны, и количество следующих путем высшей дхармы, и число храмов, монастырей, реликвий и священных текстов не будет убывать и я верю, что тот, кто читает это сообщение, испытывает радость от того, что и он имеет возможность вдохнуть силу своего тапаса в это пожелание ради счастья всех живущих существ, тем самым поднявшись вместе со всеми нами на вершины Гималаев к Дамодар Кунду». 

Нираламбха: «Мы побывали в местах удивительной красоты и волшебства, где чудеса не кажутся чем-то фантастическим. Дамодар Кунд – переводится как озеро Вишну, Дамодар одно из имён Вишну, Кунд – озеро. В этом мистическом месте живёт святая душа, махатма, сиддх по имени Девинатх. 

Девинатх проявил милость и дал интервью для русских садху, а также позволил всем садху соприкоснуться с чудесами озера Дамодар Кунд и проводил в свою святыню, где показал каждому волшебные камни Салиграмы, которые являются объектами всеобщих поисков различных искателей, садху и путешественников. Считается, что эти камни живут со времен Сатья юги, а также само озеро Дамодар Кунд существует с доархаических эпох и является очень древним.

Это несмоненно, настоящее благословение отправиться и благополучно добраться в точку земного шара, которую называют брахма-чакрой планеты и успешно провести там махаягью и заложить санкальпу о благе всего человечества!

Святой Девинатх сказал, что никому еще не удавалось в составе такого количества человек провести там ягью. И так, чтобы все обстоятельства сложились удачно, такие как хорошая солнечная погода и все условия для ягьи.

Мы шли с глобальной миссией, мысль о которой давала нам сила в пути и подпитывала наше тело и дух. Мы знали, что не просто совершаем прогулку, в духе эзотерического туризма, а участвуем в целой вселенской драме и совершаем акт колоссального масштаба – на благо всех живых и распространения Учения Адвайты по всему миру.

Каждому из нас было нелегко и бывали моменты, когда совсем не хотелось никуда идти, когда тело просто теряло координацию и отказывалось ступать дальше, но общий коллективный дух устремленности к Божественному заряжал нас бхавой и энергией, чувствовалась сильная поддержка в тонком, Гуруджи и Бабаджи, местных божеств-покровителей гор и мандал в Гималаях. Сами горы давали нам сил и прану, и мы не чувствовали, что устали. Каждый был преисполнен энтузиазма и горел огнем, несмотря ни на что.

Само по себе такое паломничество – уже является тапасьей и садханой, как говорит Гуру! И это действительно так, каждый почувствовал, что что-то определённо трансформируется внутри него и преобразовывается, что-то меняется. Он уже не такой как был раньше и больше необратимо не вернётся к себе прежнему. Такие походы меняют судьбу, разворачивают карму в другой тоннель реальности. Очень многое меняется в жизни садхака после такого путешествия. И это можно сказать, что эта экспедиция перевернула наши жизни, трансформировала жизнь каждого участника, кто выкладывался как мог, не жалея сил. Можно много говорить всего философского, о воззрении, что все места паломничества находятся в природе ума и что никуда ходить не надо, достаточно сидеть, где сидишь и практиковать, медитировать. Это правда, в абсолютном смысле. Но на относительном уровне, мы слышали, как Гуру неоднократно говорил, что такие духовные экспедиции безусловно полезны для садху и дают очень сильный толчок его практике и духовной жизни. Как минимум, это очень светлые позитивные воспоминания, что хорошая белая карма и заслуга от пребывания в таких местах, и тапасьи, которую делал каждый из нас во благо всего человечества.

Мы побывали в местах силы и божественной славы. Когда мы пребывали там, то казалось, что мы зашли в какой-то магический портал, ведущий в параллельные измерения и очутились в местах, о которых пишут только в книгах по мифологии и сказках эльфов, гномов, драконов и других существ. Чувствовалось, что попали в совершенно иное измерение, в котором действуют даже другие законы. В общем это как другая вселенная или планета, а мы там были словно пришельцы, НЛО.

Все это в общем напоминало, какой-то Властелин Колец Толкиена. Нас была также много, у нас была великая миссия и весь наш путь сопровждался необычными приключениями.

Каждому можно рекомендовать побывать в Гималаях, кто связывает свою жизнь с Божественным и живёт ради Истины. Кто особенно почитает бога Вишну, тому поездка на Дамодар Кунд просто заказана.

Я могу поделиться на собственном опыте, что когда соприкасаешься с этим таинственным озером чувствуешь всепоглощающую бхаву Величия, божественной гордости. Ум естественным образом успокаивается и что можно что еще, так это там чувствуешь присутствие Вишну, там словно все пропитано Его бхавой и духом. Как некоторой перснонализированной манифестации Абсолюта.

Впечатлений и мистических переживаний, я думаю, каждый из нас ощутил.

Особую благодарность, хочется выразить людям, которых в стране Непал называют «шерпа». Это особая профессия, присущая только тем местностям, которая имеет свою родословную и линию преемственности, как Учение от Учителя к ученику или как принято в странах востока, например искусство самурая в Японии или царствования в монархи. То есть не каждая может удостоиться быть шерпом. Эти люди проявляли удивительную стойкость и героизм, каждый день для них, я считаю, был подвигом, потому что то, что они для нас делали – это действительно большие старания и труд. Они носили наши тяжелые поклажи, шли вперед всех, чтобы организовать к вечеру для нас лагерь и все удобства для ночлега, приготовить прасад и так далее.

Это все настоящий вселенский акт, глобальная Божественная Лила, которая развернула карму и эволюцию Земли в ввысь, в высшие сферы.

В 2012 году планируется также экспедиция Гуруджи и монахов на Кайлас, к участию в которой приглашаются все, кто горит огнём устремлённости к постижению Божественной Тайны. Для них такое паломничество будет безусловно судьбоносным и благословляющим».