Экология мышления №1

Ежемесячный журнал международного движения «За чистое видение» 

№1 ноябрь 2012 г. 

Содержание:

1. От редактора.

2. Современный мир и экология мышления.

• Чистое видение как постоянная практика в йоге.
• Влияние мысли человека на окружающий мир.

3. Движение «За чистое видение».

• О движении «За чистое видение».

4. Личность номера − монахиня Монастыря-академии йоги «Собрание тайн» Свами  Сатья Теджаси Гири. Виртуальное интервью.

• Свами Вишнудевананда Гири: Один день из жизни монаха.

5. Ведическая цивилизация: вчера, сегодня, завтра.

• Три ветви арийской культуры.
• Страница для детей. Сказки о йоге. История о Дасуре (Йога Васиштха  в стихах).

6. Вселенские законы мудрости (Дхарма).

• Время, карма, судьба.

7.Трансгуманизм

• Дмитрий Ицков − основатель движения «Россия 2045», президент конгресса «Глобальное будущее 2045»: Футуризм, космизм и русская экспансия.

От редактора

Однажды усталый путник искал место для отдыха. Он увидел раскидистое дерево, манящее тенистой кроной, и решил отдохнуть в его тени. А поскольку день стоял жаркий, у путника само собой возникло желание утолить жажду. И как только это желание оформилось в его воображении, пред ним невесть откуда появился высокий стакан, наполненный холодным свежим фруктовым соком. Он с радостью взял стакан и отпил из него. Затем путник подумал: «вот было бы здорово, если бы здесь появилась моя мягкая постель». И тут же под ним оказалась постель. «Вот здорово! - подумал путник. - Но было бы еще лучше, окажись здесь моя жена и вкуси она со мной этих радостей». Тут же перед ним оказалась жена.

Но, увидев жену, он испугался: «а вдруг жена ненастоящая? Вдруг это демон принял ее облик?» И как только эта мысль возникла в его голове, жена превратилась в демона. Путник задрожал от страха: «Этот демон может меня проглотить». И, конечно же, его мысль тут же стала явью, демон набросился на него и проглотил.

Как известно, мысль материальна. И рано или поздно наши желания и наши мысли материализуются, создавая существующий вокруг нас «тоннель реальности». Как мы его построим своими мыслями, желаниями, глубокими убеждениями − все это будет так или иначе проявляться в нашей жизни. От чистоты наших помыслов зависит мир, в котором живем мы и наши дети. Без сомнения, все хотят жить в счастливом, гармоничном, прекрасном мире. Но мало кто задумывается, что нужно сделать для того, чтобы наш мир стал именно таким. Очень часто люди своими негативными мыслями наносят колоссальный вред себе и окружающим людям, засоряя ментальное тело Земли. Как расплата за бездумность − экологические и техногенные катастрофы, глобальное потепление климата, катаклизмы и кризисы. Неспроста ученые заметили такую тенденцию: Солнце направляет в нашу сторону спектры, идентичные тем, которые наша медицина использует для облучения раковой опухоли.

«Из всех прекрасных идей о душе, самые вдохновляющие и плодотвор¬ные − это осознание своего божественного предназначения и вера в то, что человек является властелином мысли, что он сам формирует свой характер, создает и формирует условия жизни, обстоятельства и судьбу», - сказал Джеймс Аллен в работе «Человек как мыслитель».

Давайте контролировать свои мысли. Давайте творить своими мыслями божественно прекрасный мир, мир будущего, мир расцвета культуры, мир единства науки и религии, мир Неочеловечества!

С уважением, редактор журнала Международного движения «За чистое видение» Романенкова В.В.

Источник

Современный мир и экология мышления

Чистое видение как постоянная практика в йоге 

Введение

Что есть истина? То, что все это – не что иное, как единое бесконечное сознание, и что нет ничего кроме этого. Все, что видимо и все, что невидимо − все это является бесконечным сознанием; это должен понять мудрый, видение этого очищает. Замутненное видение видит мир, чистое видение видит бесконечное сознание, и это само по себе Освобождение. [1, гл. 5.9]

В традиции Лайя-йоги чистое видение − это одно из базовых понятий Учения, позволяющее понять, что такое недвойственность. В то же время это и практика. Только при условии, что ученик твердо понял, что такое чистое видение и принял обязательство быть непрерывно в чистом видении, его путь в практике будет успешным. Однако, благодаря своей глубине, чистое видение может рассматриваться как самодостаточная постоянная практика.

В состоянии неведения обычному человеку в большей степени присуще «нечистое видение» из-за кармических предрасположенностей. Такой человек всегда разделяет на плохое и хорошее, осуждает и оправдывает, желает и не желает, ненавидит, ревнует, завидует и т.д. Ему бывает сложно объяснить, что такое чистое видение. В то же время большинство людей с помощью различающей мудрости (именуемой еще совестью), всегда могут обнаружить, что является правильным и чистым, и они могут опираться на это. 

Наш проявленный мир, Вселенная, каждым существом интерпретируется в соответствии с его кармическим наследием в этой и прошлых жизнях, существующими условиями и особым настроем (бхавой). Не нужно особо объяснять, что у преуспевающего банкира и безработного, пятилетнего ребенка и человека преклонного возраста будут различные видения одного и того же мира. Более того, у одного и того же человека в течение дня взгляд на мир может меняться. 

Скажем, взгляд на мир во сне отличается от взгляда на мир в бодрствовании. Взгляд на мир при выполнении ответственной работы, как правило, отличается от взгляда на мир во время молитвы или выполнения других обрядов. При этом, как показывает опыт просветленных учителей, ученик при определенных условиях может сформировать и удерживать особый взгляд на мир − чистое видение, присущий богам и джняни, вне зависимости от времени, места или других условий. 

Чистое видение означает восприятие реальности «так, как есть». В мирах богов и джняни нечистое видение отсутствует, а существует отношение ко всем событиям, обстоятельствам, существам как к божественному проявлению. Видеть красоту, утонченность, эстетику, божественность, сияние Единого Источника, его тонкую творческую энергию во всем – вот что такое чистое видение.

Чистое видение и эго – несовместимые понятия. Невозможно обладать чистым видением и одновременно иметь эго. И напротив, если практикующий не может относиться к тем или иным проявлениям этого мира с чистым видением, то именно эта часть его эго обуславливает такое нечистое отношение.

Далее понятие «чистое видение» используется и как правильное воззрение, то есть взгляд ученика на себя, свой внутренний и внешний мир в соответствии с Учением, и как практика, определяющая конкретные действия и мысли ученика после внешнего воздействия. В каком именно смысле понятие «чистое видение» используется всегда ясно из контекста.

Источник чистого видения

В Адвайте – философской основе Лайя-йоги − на уровне воззрения существуют три основные точки зрения на видение. 

1. Баддха-дришти - уровень сутры или точка зрения устранения. 

«Я» есть Абсолют. Проявленный мир следует игнорировать. Брахман чист, вечен и незапятнан, а тело – это не то, значит, от него надо отрешиться. Его можно даже умерщвлять или истязать, чтобы реализовать Брахман. Все видимое: дома и горы, люди и звезды – все это проявленная Вселенная, непостоянная и подверженная разрушению. Абсолютная же реальность вечна и неизменна, поэтому имя и форму надо отвергнуть. Все, что имеет имя, форму ведет к страданиям, потому что оно непостоянно. Абсолютная Истина чиста, вечна и незапятнана. Сознание практикующего в идеале полностью поглощено Абсолютом. 

Практиковать чистое видение на уровне Сутры означает воспринимать действия, ситуации, обстоятельства как практику, как волю Бога, как помощь-благословение (даршан), проявление сострадательного резонанса в относительном измерении. 

2. Нитхья-дришти (майя-вада) – уровень тантры или точка зрения иллюзии. 

«Я есть Абсолют», а все видимое – это магическое шоу. Оно абсолютно, но является проявлением неведения, майи (иллюзии), подобной сновидению. Все, что видимо, также абсолютно, но душа очаровывается этим. На самом деле, все видимое не существует, а является сном, подобным миражу, который душа не распознает, если она не реализовала Брахмана. 

По сути, учения тантры − это возврат в изначальное чистое видение. Утвердившись однажды, нельзя отделяться от чистого видения. Внешний мир чист, все живые существа — это божества, даже кошки, собаки и свиньи, хотя они и выглядят нечистыми существами, все же обладают сияющей просветленной природой.

На уровне тантры чистое видение − это преображение, трансформация, метод введения противоядия и переключение намеренным управлением уровня восприятия, сдвиг кармического видения посредством усилия.

«Чистое видение» – это сакральный фундаментальный принцип всех тантрических учений. 

Практиковать чистое видение на уровне тантры означает пытаться обрести сакральное восприятие мира, представляя, будто мир вокруг – это мандала, священное, божественное пространство, люди – божества, играющие в этом пространстве, звуки – мантры или священные песнопения, дома – божественные дворцы, а все ситуации – игры Единого Духа. В чистом видении ученик не только себя и своего Учителя представляет божеством, но и других, включая даже неодушевленные предметы, такие как дома, деревья, камни, облака. 

3. Правилапа-дришти – уровень Ануттара-тантры или точка зрения растворения причины в следствии. 

Все видимое и все внутреннее есть «Я». «Я» – это Брахман, «Я» есть Абсолют. Все абсолютно: абсолютно внутри, абсолютно вовне. Все, что проявляется − абсолютно непостижимо, чисто и незапятнанно, едино с Умом. Все есть То. «Ити-ити»: и то и то – Брахман, нечего ни принимать, ни отвергать, ни страшиться, ни рассматривать как иллюзию. 

Так как Брахман по своей природе чист и незапятнан, то и практикующий, принимая  любую точку зрения, должен стремиться быть чистым и незапятнанным. Именно к такому состоянию через отказ от эго и его проявлений ведут практики сутры и тантры. 

Взгляд «ити-ити», являющийся основным для линии Лайя-йоги, также означает видеть все божественным, священным, святым, абсолютным. Внутри, в теле йогина все свято, чисто и абсолютно. В уме йогина все свято, чисто и абсолютно. Воспринимаемый органами чувств йогина внешний мир от атома до галактики свят, чист и  является по своей сути проявлением Абсолюта. 

Практиковать чистое видение на уровне Ануттара-тантры означает тотальное отпускание и оставление всего как есть; когда здесь кто-то поклоняется, объект поклонения и само поклонение становятся одним вкусом и одним, если так можно выразиться, внеконцептуальным понятием в сознании.

Таким образом, источник чистого видения - исконное состояние Абсолюта, переживаемое как океан спокойствия и блаженства, подобного небесному пространству и пребывающему запредельно всему вне зависимости от точки зрения на видение, принимаемой в Адвайте.

Источник

Влияние мысли человека на окружающий мир

У человека среди прочих других есть одна замечательная способность: использовать в своей дальнейшей жизни то, что он однажды узнал, понял, чему научился.

Т.е. достаточно человеку разобраться в каком-либо вопросе, и эти знания всю его жизнь будут служить ему, как говориться, верой и правдой.

Наши далёкие предки оставили нам формулу счастья: гармония с самим собой плюс гармония с окружающим миром.

Ясное дело, что не может быть одно без другого, и что гармония с самим собой и гармония с окружающим миром – это две части одного целого.

И сейчас я хочу Вам показать фотографии кристаллов воды, полученные японским учёным Масару Эмото. Он исследовал влияние сознания человека на структуру воды.

Благодаря Масару Эмото Вы можете сами увидеть, как работает Ваше сознание, как оно способно менять мир, который Вас окружает.

Вот так вода «представляет себе» добро и зло.

Обратите внимание, как красивы и гармоничны кристаллы воды в том случае, когда они отражают проявления Добра. И как они уродливы и бесформенны в случае противоположном.

Посмотрите, как отличаются кристаллы ключевой воды и воды водопроводной.

И обратите внимание, как изменился кристалл той же самой водопроводной воды, когда ему сказали «спасибо».

И как отличается структура воды, которую попросили помочь, и воды, которой помочь приказали.

А сейчас я прошу Вас повнимательнее посмотреть на следующие фотографии:

Это цветки ромашки и укропа и  соответствующая им кристаллизация воды.

Посмотрите, как один маленький кристалл воды полностью воспроизвёл в себе информацию, полученную от взаимодействия с цветком.

Человек на 70% состоит из воды. Не только Вы, но и любой другой человек: будь то Ваш ребёнок, Ваш друг или Ваш враг, Ваш сосед или Ваш начальник. И не только…

Любой цветок, дерево, насекомое, любой представитель животного и растительного мира также в основе своей имеет воду.

И воздух, которым Вы дышите, и продукты, которые Вы употребляете в пищу.

А значит всё это содержит полную информацию о Вас, также как и о любом другом человеке.

Подумайте немного о том, насколько важна для Вас гармония с окружающим миром, гармония с людьми и с Природой. Предлагаю сразу же, прямо сейчас начать разумно относиться к своим действиям, к своему влиянию на окружающий мир!

• Можно мысленно благодарить воду, продукты питания, своё жилище просто за то, что они есть и что помогают Вам жить в этом мире.
• Можно взять за правило, проснувшись утром, просто по-доброму посмотреть на весь предстоящий день, на себя, на своё тело. А вечером поблагодарить этот мир за все предоставленные Вам возможности и уроки.
• Можно начать контролировать свои негативные проявления, ведь Вы же знаете теперь, что всё в конечном итоге отразится на Вас самих. И понимаете: для того чтобы оградить себя от негативных воздействий окружающего мира, нужно просто самому перестать транслировать этот негатив.

Это и означает – любить себя.

Ещё можно – и нужно! – стараться понять, к чему могут привести те или иные Ваши действия.

И вот небольшой пример.

Последнее время многие целители и психологи предлагают вечером, перед сном проводить примерно такой ритуал: стать под душ и представить, как весь негатив с Вашего тела смывается водой.

А теперь подумайте, куда этот негатив девается дальше? Правильно: в канализацию! А из канализации – в реки, в землю, в атмосферу…

Как по-вашему чувствует себя наша планета от таких ежедневных подарочков? Наверное, ей приходится не сладко…

И коль мы решили жить в гармонии с самими собой и с окружающим миром, давайте и мыслями, и поступками своими относиться к этому миру как к своему дому, своему жилищу: по-доброму и с ответственностью.

Источник

Движение «За чистое видение»

О движении «За чистое видение»

Движение «За чистое видение» создается с целью распространения высоких духовных, мировоззренческих и этических идеалов в обществе, независимо от религиозной, культурной и национальной принадлежности.

Эти идеалы: 

сострадание, 

любовь,

чистота видения,

культура мышления и восприятия,

красота,

гармония,

этика,

терпимость,

прощение,

толерантность,

ненасилие,

уважение к чужим ценностям, к самовыражению или инакомыслию,

уважение любых религий, культур, субкультур, наций, этносов и субэтносов.

Необходимость возникновения Движения

Экология мышления, культура мышления, открытие в себе неиссякаемого источника чистого видения – очень важный фактор для дальнейшего благополучного существования всего человечества.

В основе идеологии Движения лежат идеи философии Адвайты, говорящей о том, что мир вовне есть проявление нашего сознания, и меняя сознание, мы можем изменить мир к лучшему.

Вызовы времени все чаще показывают человеческую несостоятельность и неспособность адекватно на них отвечать, исходя из старых принципов мышления, они диктуют человечеству настоятельную необходимость менять свое мышление в сторону большей толерантности, гибкости и чистоты.

Сейчас в мире, в обществе сильны тенденции нетерпимости, нечистого видения, и из-за этого человечество испытывает страдания, конфликты, болезни, войны и т. д.

Землетрясения, наводнения, ураганы, войны, кризисы, социальные проблемы, такие как преступность, наркомания – все это следствия негативных мыслеформ, порожденных людьми, не владеющими культурой чистого мышления.

Мир может стать другим, более возвышенным, развитым, если человечество поменяет свое видение на более чистое.

Изменится климат, став более мягким, появятся изобретения, которые решат энергетические и экономические проблемы, утихнут войны, межнациональные конфликты, человечество перестанет бороться само с собой и сосредоточится на более глобальных проблемах:

• достижение бессмертия,
• достижение мультителесности,
• переход к жизни в мультиреальности,
• создание «персональной вселенной»,
• выход из коллективной истории и переход к персональной истории-игре,
• овладение перемещениями, управление пространством и временем,
• освоение космоса и тонких измерений,
• технологическая сингулярность,
• творение альтернативных миров и т. д.

Все это возможно, если люди начнут работать над культурой своего видения, мышления, изменяя его на более чистое.

Чистота, интеллигентность, уважение к святыням, культуре и этике, толерантность не имеют религии и нации: мыслящий чисто и возвышенно человек найдет родственную душу на любом континенте, в любой культуре, в любой религиозной среде.

Цели Движения:

Движение «За чистое видение» видит перед собой задачу внутреннего морального, этического, духовного, культурного оздоровления человеческого общества в глобальных, общечеловеческих масштабах.

Для этого предполагается активная популяризация принципов «чистого видения» различными средствами, в том числе:

• издание международного журнала «За чистое видение», в котором могут публиковаться материалы различных конфессий, культур;
• создание вдохновляющих на чистое видение произведений искусства, иконописных изображений, музыкальных произведений, архитектурно-скульптурных комплексов, литературных произведений и т д.;
• проведение лекций и семинаров на темы чистого видения;
• создание сети сайтов и форумов психологии и теологии чистого видения;
• сбор подписей и подписание всеобщего, глобального меморандума-соглашения «О чистом видении», которое будет заключаться между различными духовными, религиозными, культурными организациями, интернет-пространствами, частными лицами и т. д.

Источник

Личность номера

Интервью с монахиней Монастыря-академии йоги «Собрание Тайн» Свами Сатья Теджаси Гири.

Статус: старшая монахиня, 4 ступень.

В сангхе с 1997 года.

В монашестве с 1998 года.

Куратор Санкт-Петербургского дхарма-центра.

Член Монастырского совета.

Руководитель движения добровольных служителей вселенских сил Просветления всемирной общины Лайя-йоги «Арруппадай».

Председатель Оргкомитета Конгрессов и Форумов Адвайта-Веданты.

Ритритная садхана:

За годы обучения в монастыре провела множество уединенных и аскетических затворов сроком от семи дней до шести месяцев.

Личный опыт садханы: опыты Пустоты, 1-3 дхьян, Света, йоги иллюзорного тела, «единого вкуса», чистых стран, даршаны дэват, чистого видения, божественной гордости (дивья-бхава).

Подтвержденный опыт реализации по Учению16 кала: Вынашивание.

Специализация в практике: шамбхави-мудра, линия божественной гордости, йога иллюзорного тела, йога чистых стран, карма-йога, бхакти-йога.

Особое внимание уделяет учениям единого вкуса, чистого видения, духовной этики, естественному созерцанию в практическом действии, практикам самоотдачи, отсекающим цепляния, надежды и страхи,, освобождения от эгоизма через служение и преданность Дхарме.

В.Р.: Расскажите, пожалуйста, с чего начинался ваш духовный поиск? 

Сатья Теджаси: Я думаю, люди, которые выбирают путь монашества, уже в прошлом имели опыт духовного поиска. Поэтому он не начался у меня в этой жизни. Наша жизнь не ограничивается только этим рождением на Земле, мы много-много раз уже имели различные тела в бесконечных мирах Вселенной. Согласно ведическому учению, душа бессмертна. В физическом теле перерождается душа, попадая то в один мир, то в другой согласно своей карме. Сансара - так называется этот мир, бесконечный круговорот рождений и смертей, «дурная бесконечность», смысловая ловушка, пространство искаженных смыслов – много эпитетов было дано ей. Получаем ли мы в ней опыт, проходим новые уроки или это просто череда накопленных причин, которые создают нашу судьбу?..  Однажды мы начинаем понимать, что во Вселенной действует закон эволюции, закон духовного роста, эволюции сознания, рано или поздно он становится для нас очевидным.

Этот закон абсолютен, и он побуждает нас начать духовный поиск. 

Для меня никогда не были банальными вопросы: «Для чего я живу? Какой смысл моей жизни? Неужели в жизни нет ничего сакрального, мистического, чего-то такого, ради чего стоит жить?»

Я думаю, каждый человек на каком-то этапе своей жизни задает себе эти вопросы. С них начинается поиск, но духовным он становится по-настоящему, когда вас не удовлетворит ни один ответ этого материалистического мира, пока вы не почувствуете, что нужно искать духовный мир, и что он − часть привычного мира и даже более – он его основа, его тонкая основа, и без этой духовной основы мир становится просто обыденной реальностью, жить в которой скучно.

Потому что душа питается духовным миром, она не может жить только материальными ценностями. Материальный мир создает много комфорта и блага для физического тела, но мы − не только тело. В нас есть еще душа. 

В.Р.: Что сыграло основную роль  в принятии  Символа Веры, а в дальнейшем, что сподвигло Вас стать монахиней Монастыря-академии йоги «Собрание тайн»?

Сатья Теджаси: Если вы говорите о «Символе веры» как тексте, написанном Гуруджи, то он появился намного позже, чем я стала монахиней.

В этом тексте Гуруджи выразил смысл нашей веры, наших убеждений − практиков пути Адвайты и Лайя-йоги. Это то, ради чего мы живем, что является нашим дыханием жизни, нашим смыслом, нашей судьбой. 

Конечно, без веры никакая духовная практика не может быть. Ведь духовный мир − это не то, что видят наши физические глаза, то, что могут воспринять наши пять органов чувств, не то, что могут исследовать научные приборы. Никто не может сказать, как зарождается вера, откуда она приходит. 

Наверное, это милость, это благословение святых, твоего Гуру, это дар, который получаем мы, когда искренне открываемся чему-то превосходящему нас. 

Поэтому Символ Веры я принимала осознанно как инициацию, как благословение. Но вера моя появилась раньше. Она меня побудила идти по духовному пути, пути монашества. Она была слабой, в какой-то степени бессознательной, как часть интуитивного знания, что так надо, но она крепнет во мне по мере моего духовного роста, и я рада этому.

В.Р.: Что для Вас значит монашеская сангха?

Сатья Теджаси: У нас в традиции это называется третья Драгоценность. Все люди что-то ценят в своей жизни, отдают предпочтение чему-то, делают смыслом своей жизни. Для садху (практикующего) это: Гуру, Дхарма и сангха. Сангха − это духовная семья. Это люди, которые разделяют с тобой одни взгляды, одни ценности, которые так же как и ты стремятся осуществить определенные цели и задачи. Это близкие по духу люди. Это ближе даже чем родственники. Духовное родство несравнимо ни с какими отношениями в мире людей. Это можно понять, только когда вы обретете такую семью. Сангха - это также пространство, общество, в котором вы можете осуществить свой духовный поиск, где вы можете духовно развиваться.

Человек − существо социальное, он не может жить в некоем вакууме. Он всегда принадлежит чему-то большему: обществу, семье, народу. Это определяет его самоидентичность. И чем выше уровень этого пространства, идей, смыслов, которые явились причиной его возникновения,  тем выше самоопределение человека.

Можно сказать, что для меня сангха − это моя жизнь.

В.Р.: Есть ли отличия  между духовной жизнью и служением в монастыре  монаха-мужчины и служением монахини-женщины? Какова роль женщины-монахини в развитии монастыря и распространении учения Адвайты?

Сатья Теджаси: Женщина, мужчина − это категории человеческого измерения. Нужно понять, что есть другие миры, они существуют по другим законам, они могут сильно отличаться от наших представлений, и в них могут жить существа, которых вы не сможете определить как женщина или мужчина, или еще какими-то понятиями этой реальности.

Садху − это вселенское существо. Он стремится проникнуть в многообразие Вселенной, постичь природу реальности. Природа реальности в женщине и мужчине одна − это природа сознания. Садху ищет Истину, Основу всего и ищет он это в своем собственном уме. Он постигает реальность, исследуя глубины своего сознания. Поэтому нет сущностного различия. 

Духовная жизнь − это постижение реальности как она есть на самом деле. Служение это открытие индивидуального сознания Всевышнему Источнику, Высшему «Я», Абсолюту через неэгоистичную мотивацию. Как мы это делаем − это вторично. Важно понять принцип.  Принцип работает как для мужчины, так и для женщины, все это условности, способы видения этого мира.

Но если говорить о человеческом мире, то и мужчине, и женщине присущи в относительном измерении какие-то качества, которые могут помогать им в практике. 

Я бы сказала, что нет какой-то особой роли у женщины-монахини. Роль у нас одна: меняя себя к лучшему, мы меняем мир к лучшему. Нам всем нужно начать с самих себя. Чем больше будет духовных людей в мире, тем мир станет прекраснее, счастливее. Поэтому надо распространять Дхарму, надо развивать монастыри. Надо, чтобы у людей появились правильные цели в жизни, появились духовные авторитеты.  

В.Р.: Какими качествами должна обладать монахиня для того, чтобы продвигаться по пути духовного совершенства?

Сатья Теджаси: Это качества садху. Ведь вставший на духовный путь − это садху, тот, кто сделал смыслом своей жизни духовное совершенство.

Эти качества описаны великим Шанкарой в тексте «Вивека Чудамани».

Это также те качества, на которые указывали многие святые различных духовных традиций: преданность, любовь, доверие, доброта, открытость, милосердие, терпение, трудолюбие, отсутствие страха, стремление постичь Истину, сострадательность, скромность, гармония, гибкость, чистое видение…

В.Р.: Имеет ли духовная практика для Вас конечную цель? 

Сатья Теджаси: Гуруджи говорит, что все в этой Вселенной имеет природу бесконечного начала, поэтому, думаю, процесс духовного совершенства бесконечен. Но здесь я хотела бы отметить, что это настолько блаженный, чарующий процесс для души, что если он действительно бесконечен – то я бесконечно счастлива идти по нему! Поверьте: это истинное счастье, которое мы все так ищем.  

В.Р.: Как вы считаете, какой станет Россия через 20 лет, произойдет ли духовное и нравственное оздоровление нации?

Сатья Теджаси: Да, я в это верю. Это санкальпа моего Гуру, я верю абсолютно в нее, потому что я знаю силу санкальп моего Учителя.  Она придает мне силы, питает мою веру. Но это только для ученика. Нет однозначно заданного мира. Мир творится силой нашего сознания. В какой мир вы верите, в таком мире вы и будете жить. В каких «себя» вы верите, такими вы и станете.

Благословения учителей − это когда ученик благодаря своей преданности, вере и открытости может войти в реальность, в которой живет его Мастер.

Поэтому я верю в духовную Россию. Я верю, что много людей в России пробудятся к истинной вере. Я верю, что наш народ найдет свою великую русскую мечту – возвышенную, космическую − и устремится к ее воплощению. Я верю, что предсказания Ванги, Эдгара Кейси и других сбудутся, и Россия станет духовным центром всего мира. И мы прикладываем все свои усилия, чтобы это произошло.

В.Р.: Большое спасибо за интервью.

Один день из жизни монаха

Автор: Свами Вишнудевананда Гири 

Утро.

Проснулся он необычайно легко, за полчаса до звуков раковины и звона монастырского колокола, с учетом того, что вся последняя неделя была тяжеловатой на тонком плане даже для него, опытного, как его считали, монаха.

Тонкое тело легко вошло в физическое, сохранив память о разговоре с мирянином из Москвы, о прогулке по узким улочкам и храмам Катманду, о посещении дома родителей и о полете по странному городу.

Сновидения были хоть и осознанные, но, конечно, не ахти какие, не даршаны богов, не небеса и чистые страны, но… «других осознанных сновидений у нас нет пока», − так он утешал себя. Как говорится: чем богаты…

В монастыре другие его считали сильным монахом. Он же себя считал просто нормальным, обычным монахом.

Сила его была не в том, что он был особо аскетичным, набожным, мудрым или одаренным в медитации, а просто в том, что он верой и правдой служил, учился в монастыре уже 12–й год (немало, по меркам молодежи из послушников), а, как известно, годы тренировок в йоге, медитации, концентрации, визуализации, месяцы в ритритах, изучение философии, чтение мантр, исполнение ритуалов – тантрических литургий и теургий − не проходят даром ни для кого. Он просто немного усмирил свое эго и очистил ум, немного накопил энергии.

Так что он вовсе не был исключением, он был в некотором роде нормой.

Обычный кандидат в старшие монахи, два года назад честно заработавший свою четвертую ступень старательным обучением у своего Мастера, практикой, служением общине, своей Дхарме − всему тому, что он считал своим сердцем и своим Путем.

Ясновидение и яснослышание у него раскрылось давно, на шестом году монашества, в трехмесячном ритрите, когда он усердно занимался Кундалини-йогой и медитацией Пустоты. Тогда он сидя медитировал на Пустоту и сущность «Я» часов по десять в день, не менее.

Правда оно и закрылось спустя три года, после ночного астрального удара по тонкому телу и последовавшему жуткому сбросу кармы, взявшемуся невесть откуда, после чего он еще болел около полугода. 

Каналы тонкого тела над макушкой выше головы, которыми он обычно видел и слышал тонкий мир, года три были забиты глухо и безнадежно, вызывая апатию и чувство бессилия, которым он не поддавался только благодаря вере и умению воспринимать все легко, как посторонний наблюдатель.

Нельзя сказать, что оно исчезло совсем, нет, кое-что он по-прежнему видел и слышал, но все это уже было не таким, как ранее. На голове словно находился серый чужеродный колпак, который не удавалось сбросить ни медитациями, ни пранаямами, ни мантрами.

Надо сказать, он встретил это событие достойно, спокойно, без паники, депрессий и лишней рефлексии, «в присутствии», как и подобает монаху. У него не было даже желания разбираться, откуда это пришло, и почему это произошло.

«Ну подумаешь, грахи (злые планеты) в гороскопе пробудились, может пришло время влияния Сатурна, период «саде-сати», милость, так сказать, гневных богов… Карма есть карма, с этим ничего не поделаешь, это как зима или осень. В астральном поле Земли есть большие течения, и когда они накрывают человека или страну, нацию, конкретный знак, тип людей или все человечество, что с этим можно поделать? Только отнестись философски - так, как учат все Мастера».

Лишь недавно с огромным трудом ему удалось более-менее восстановить старый уровень, вновь и вновь до отчаяния призывая силу своего ишта-дэваты, милосердие патриархов Древа Прибежища и настраиваясь на присутствие Пустоты и божественности, переданное лично ему когда-то Гуру.

Это дало результаты: два месяца назад его пси-сфера наконец раскрылась, над макушкой расцвел красивый лотос, в сновидении он увидел сначала Солнце и луну вместе, затем парочку львов и верхушку горы Меру, его тонкое тело словно ожило, а пространство над головой снова стало напоминать огромный купол без края, середины, без границ и стен.

«Как в старые добрые времена», − удовлетворенно подумал он, мысленно простираясь перед патриархами Древа, сидящими непоколебимо в своих величественных позах в пространстве высоко над макушкой.

Осознанные сновидения у него открылись еще раньше, давно, еще когда он сдавал испытания на статус послушника, они-то и перевернули его взгляды на мир, жизнь, окончательно убедив его в том, что, придя в монастырь, он не ошибся и нашел свое верное место в жизни и во Вселенной.

В это время всякий раз ложась вечером отдыхать, он легко выскальзывал из тела силой воли, чтобы, пройдя сквозь стену кельи, побродить по окрестностям монастыря, так, как будто всю жизнь это было его любимым занятием.

Первые годы монашеской жизни вообще были богаты на всякую мистику, разные опыты, но все как-то было неустойчиво − как появлялось, так и исчезало, затем как-то все выровнялось и стало стабильным, хоть и не таким ярким и частым.

Он вспомнил свое первое пробуждение кундалини, как его после интенсивных пранаям трясло в ритрите то от жара, то от холода, а затем энергия поднялась так, что голова чуть не лопнула, а затем он на часы погрузился в божественный свет вне времени…

Мысли текли легко, ум был словно ручей, он журчал, вновь и вновь возвращаясь к опытам, анализируя жизнь, и тут же растворяясь в сверкающей пустоте, в глубинах внутренней бездны, к которой он никак не мог привыкнуть уже который год − самоосвобождение однако…

Внезапно в сознании словно загорелась тревожная красная лампочка: «Хватит мечтать, избыточная рефлексия!»

Он быстро оборвал поток мышления, отругав себя за потакание воспоминаниям, и привычно настроился на информационную сферу внутри себя, чтобы посмотреть, что есть нового в мире.

Как обычно начал с общины, затем просмотрел главные события в России.

Картинки, события, звуки, обрывки фраз мелькали своим чередом, ничего особенного.

Так, а что за рубежом?

Внезапно мелькнул экран телевизора, озабоченный диктор вел репортаж из Японии, там явно что-то произошло, картинка исчезла, мелькнул и исчез желто-черный знак «угроза радиации». Землетрясение, проблемы с АЭС. Это уже нехорошо, ладно, подробнее посмотрим потом.

Так, а что у нас делается над Землей, в тонком мире?

Его сознание словно гигантский сканер начало осторожно ощупывать пси-сферу Земли, ловить потоки групповой направленной воли, выхватывать отдельные вспышки.

Взгляд заскользил над планетой, пристально разглядывая ее с высоты 100-200 километров.

Вот над Америкой зарождается очередной ураганный вихрь, вот бушуют пожары в Бразилии, вот цунами...

Так, меня не интересует погода. Он усилием воли перенастроился на тонкое тело Земли. Луч внимания снова заскользил над Землей, словно гигантский прожектор высвечивая целые страны, народы, материки.

Сразу он увидел пульсирующие сгустки энергий розовых, пепельных, синих, красных, темных, белых оттенков.

Некоторые из них были в виде вытянутых розовых струй и шли от одной страны к другой, это означало, что отношения между странами дружественны и интенсивны.

Белые, бежевые струи света указывали на сотрудничество, а светло-голубые, чистые белые − на маршруты паломников. Желтоватые указывали на торговые маршруты.

Некоторые струи были грязно-черные с примесями багрового, это указывало на состояние ненависти между народами, войны или близкое к этому, грязно-желто-темные − это были каналы преступности, работорговли или наркотрафика.

Над некоторыми странами, областями угрожающе нависли темные пятна, словно рваные свинцовые грозовые тучи − это сгустились негативные мысли миллионов людей, недовольных своей жизнью.

Коллективное бессознательное, мировоззрение этих народов зашло в тупик и задыхалось от собственной ненависти, эгоизма, алчности, отчаяния и страха, медленно разрушая себя и ауру природы вокруг. Такие же тучи, но меньше были видны над некоторыми старыми мегаполисами.

Многие из них взывали о помощи, другие заперлись в коконе самодовольства и своих узких представлений.

Ему захотелось крикнуть так, чтобы они слышали: «Что же вы делаете, люди, так нельзя! Ну почему в вас так мало добра? Ведь с таким настроением вам даже боги не помогут, не то, что монахи».

Он видел, как над Европой одни культуры и символы медленно, но верно вытесняют другие, подобно большим кучевым облакам, меняя цвета и настроения целых наций и стран. Если бы только цвета − их будущее, их судьбу!

Он видел, как божества-хранители, ангелы-защитники этих стран, городов, наций яростно сражаются в тонких сферах, пытаясь усмирить весь этот ураган негатива, он видел, что они были окружены со всех сторон этими мыслями и зажаты в кольцо, и как они отчаянно борются, не теряя надежды за счастье своих наций, культур и стран.

Сосредоточившись, он зародил в себе волну любви, света, нежности и доброты и послал небольшой, но концентрированный лучик в эти грязные облака, пытаясь рассеять их.

Однако, что может сделать за три минуты один человек, даже монах, когда сотни миллионов людей нарушают пси-экологию?..

Луч вошел в одно из таких облаков и исчез без следа, просто поглотившись им, будто его и не было.

Скользя лучом внимания над Россией, Индией, Непалом, Гималаями, он видел также множество слабых и разрозненных вихрей чистого света, которые поднимались ввысь по спирали, все выше и выше.

Эти вихри пробивались сквозь свинцовые облака и несли надежду, вдохновляли, радовали и утешали. Среди них даже были очень чистые и сильные, ровные и прямые как лучи лазера, бьющие вверх. Это были просветленные, отшельники, бессмертные сиддхи. Были другие, более мягкие и расплывчатые, но зато они накрывали подобно куполу целые города и даже страны. Это действовали благословения богов, храмов, великих святых и Мастеров. Такие же вихри, столбы света он видел в местах, где проводили церемонии и ритуалы, правда не везде и отнюдь не часто.

Светлыми лучами поднимались ввысь над тяжелыми, приземленными мыслями обычных людей молитвы аскетов-подвижников, монахов, чистые мысли верующих, поющих в храмах, мантры и медитации монахов, йогов разных традиций, школ и религий.

Все они шли вверх, вверх, все выше, сливаясь на высоте в единый чистый поток, в котором трудно было разобрать конкретную религию, конфессию, школу или доктрину.

Свет он и есть свет. Этот свет расходился кругами, охватывая большие области, затем опускался вниз, смешиваясь с облаками созданных людьми негативных мысленных медуз и амеб, рассеивая их.

И это вселяло надежду на то, что у человечества есть шанс выйти из того тупика, в который его загнал эгоизм и жажда неограниченно потреблять.

«Нужно включиться, нужно помогать людям», - забормотал ум на задворках сознания.

Монах мысленно улыбнулся: «ум, здесь и без тебя это понятно».

Он размял тело, как учили, и расслабился. Предстояла серьезная работа.

Сначала следовало мысленно очистить пространство вокруг, что он и сделал, выполнив ритуал очищения. Затем он, как обычно, создал защитный круг из мантр, накрыл место ментальным шатром и расслабился.

Он опустошил себя, некоторое время пребывая в безмыслии (унмани) и настраиваясь на Всевышний Источник, затем он с верой призвал свое божество и силу Мастера, видя их парящими световыми фигурами над головой.

Отклик от божества пришел не сразу, но, как обычно, наполнил необычной свежестью парадокса, запредельной космической силой, тишиной, ясностью и нечеловеческим спокойствием. Словно легкий ветерок пронесся по келье.

Энергия тонкого тела Мастера откликнулась быстрее, она была более мягкой и наполняла какой-то игривой свободой, легкостью, глобальностью, непостижимостью, величием и гармонией − тем, чего пока ему, как он считал, очень не хватало.

Он также призвал коллективную силу сангхи, которая откликнулась мгновенно. Дружественные потоки сознания сразу нескольких десятков монахов, заметив его призыв, немедленно включились в его медитацию.

Он почувствовал их поддержку, с теплотой подумав: «Мы все вместе, мы – сангха».

Затем он, как положено, следуя стандартной процедуре, сам превратился в свое божество, отпустив себя, став с ним одним целым и увеличившись в размерах.

Превращение сопровождалось изменением сознания и легким свистом в ушах.

С вибрирующим звуком «О-О-ОММ» он испустил троекратный призыв к патриархам Древа. Он воззвал к их мудрости, силе и состраданию.

Звук достиг границы мира людей и ушел глубже, растаяв в пустоте, в глубинах Мироздания, затем спустя время отразился и, вернувшись назад, насытил каждую клеточку его мысленного тела живым светом, силой и вдохновением.

Патриархи, Хранители Вселенной, Держатели Знания откликнулись, он всегда это чувствовал по обратной волне блаженства и радостного вдохновения.

Чтобы увеличить свой энергорезерв, он настроился сначала на стихии элементов природы, по очереди вдыхая их силу, затем на центр Галактики, призывая его неземной свет и пропитываясь им.

Энергия Хранителя Вселенной вошла в макушку и опустилась до пяток, вызывая приятную дрожь в теле.

Аура вокруг распрямилась и начала светиться ровным мягким светом, дыхание замедлилось. Он еще раз призвал энергию Хранителя и окутал себя ею словно щитом. Чакры замерцали, увеличившись в размерах, сознание заработало необычно собранно, четко и ясно.

Затем он настроился на силу и мощь энергии Земли − великой Матери − и позволил ей наполнить тело своим теплом. Красный поток энергии, поднимаясь снизу в виде капли красного цвета, буквально залил блаженством все каналы, вызывая ощущение невиданной мощи.

Все происходило естественно, непринужденно. Годы тренировок в монастыре не прошли даром.

Затем он снова настроился на Древо Патриархов над головой, еще раз призвал силу их благословения и, мысленно поклонившись им, вошел в состояние Пустоты.

Пустота накрыла его, хоть и не сразу, а спустя десять минут, но как всегда внезапно.

Она ошеломила его, обожгла своим нечеловеческим холодом, своей бесконечностью. Он почти потерялся в ней. Он забыл, кем он был, и что он собирался делать.

Ведь там все это было неважно, там всего этого не было. Ни божества, ни патриархов, ни Мастера, ни сангхи, ни черных туч, ни человечества, которому надо помогать.

Он был ею, а Пустота была им, и между ними не было разницы. Он готов был так сидеть миллионы лет, если в ней вообще есть время.

Казалось, прошел миллион лет, а может быть кальп? Или тысячные доли секунды?

«Нужно включиться, нужно помогать людям», − эта мысль возникла на задворках сознания, слабо, тихо-тихо, нереально, словно во сне…

Он, с трудом собрав остатки воли, преодолел сладкий плен безмыслия и, не покидая Пустоты, послал часть своего ума на периферию.

Оживившись после Пустоты, свежий ум завибрировал, затанцевал, зародил в себе величие, не меньше чем у самого Творца.

Как всегда неожиданно сразу после этого на него нахлынула нечеловеческая, неземная любовь, радость, сострадание и бесстрастие.

Они текли, нисходили из глубин Пустоты, из центра Мироздания, завивались в спирали и собирались в лучи, образуя единый ослепительный мощный поток живого сознательного света. Этот поток словно рвался из центра его груди. Это был световой поток веры, любви, радости, силы и мудрости одновременно. Он словно мощный лазер без труда освещал пространство вокруг, вызывая восторг, трепет и даже азарт.

Он в восторге поливал, заливал этим световым потоком Землю, города, народы, страны и континенты.

Он видел, как тают облака и клочья черной пены над ними, как рвутся черные липкие нити, как лучи света пронизывают миллионы и миллиарды аур, как меняется будущее, как творятся новые сценарии жизни людей, как пробуждаются умы, как смягчаются жестокие сердца, как расцветают улыбки, как отступают от больных злобные духи, как радуются ангелы. 

У мира есть шанс на прекрасное будущее.

Он делал это довольно долго, пока свет не иссяк, а ум снова не растаял в Пустоте.

Светало, в монастыре заканчивалась утренняя медитация.

Зазвонил колокол, зовущий монахов на завтрак.

Он поднялся и вышел из кельи…

Рассказ основан на реальных событиях.

Источник

Ведическая цивилизация: вчера, сегодня, завтра

Три ветви арийской культуры

В нашем понимании «арийская культура» означает древнюю ведическую культуру, которая пришла к людям от богов много тысяч лет назад, дав начало новой человеческой цивилизации. Эта культура не человеческая, а божественная, и в этом контексте слово «арий» означает «божественный», «совершенный». Впоследствии эта культура ветвилась (вместе с миграцией ариев), принимала новые формы, давая начало новым народам, нациям, культурам, но суть ее осталась неизменной.

И по сей день ее дух присутствует в индийской культуре, зороастризме, славянском ведизме и во всех древних культурах, существующих в мире. Это не массовая культура. Это культура каждого человека как божественной просветленной индивидуальной личности и того, что выходит за пределы личности и культуры. Это персональная высокая этика, эстетика, идеология, образование, основанные на принципе божественности. Она может быть проявлена через любые формы, образы, типы культуры. Ее признаки − божественность, а значит также: глубина, утонченность, чистота, величие, гармония, запредельность, возвышенность, непостижимость, вечность, бесконечность, глобальность, масштабность, сострадание, любовь, способность управлять реальностью, многомерность, нелинейность, многовариантность, единство за пределами субъекта и объекта.

На сегодняшний день можно выделить три основные ветви арийской культуры: древнеславянскую, древнеиндийскую и древнеиранскую. Древние ведические тексты, такие как Веды, Махабхарата, Рамаяна, Авеста и другие имеют прямое отношение к русской ведической традиции, так как в них повествуется о землях, лежащих к северу от Индии и Ирана. Это важнейшие и очень древние описания земель единой ведической цивилизации, которая существовала в древние времена, и которую почитали и почитают прародиной ариев, истоком ведической веры и индуисты, и зороастрийцы. 

Полный свод славянских народных песен, былин, сказок и сказаний, духовных стихов - это тысячи томов. И они содержат в себе те же самые отражения изначальных Вед. Кроме тысяч томов славянского фольклора русская ведическая литература представлена также памятниками древней письменности. Прежде всего,  это: «Книга Велеса», затем «Боянов гимн» и «Слово о полку Игореве». Все эти письменные памятники древней Индии, Ирана и России говорят о единых корнях арийской культуры.

Древнеславянская ветвь

Каждый народ на Земле уникален и неповторим, и в то же время он является неотъемлемой частью единого человеческого сообщества. Если забываются собственные корни, то это невосполнимо обедняет историю всего человечества. Если же народ ограничивается собственной самостью, превозносясь выше других, то и в этом случае страдает всё человеческое сообщество. Поскольку каждый народ исполняет в этом «организме» свою, только ему свойственную функцию. 

Именно поэтому мы занялись исследованием наших древнеславянских корней. Поиском тех ведических ценностей, которые существовали у наших предков и имели общечеловеческое значение. Они необходимы и нам, живущим сегодня, но в ещё большей мере тем, кто будет жить после нас. Прерывание нити времени ведёт к забвению своих истоков, а значит, к непониманию собственной сущности и незнанию своей роли на Земле. 

Вратами в этот удивительный мир стали для нас те самые «дощечки», найденные полковником Изенбеком под Харьковом, которые называют теперь «Велесовой книгой» и признают одной из величайших духовно-мировоззренческих славянских святынь.

Благодаря им мы занялись изучением других источников, касающихся истории древних славян и прочих народов, живших на данной территории тысячу и более лет тому назад.

Каждый из нас ещё со школьной скамьи хотя бы бегло знаком с пантеоном греческих, римских, скандинавских, индийских, египетских и прочих богов. Мифологию этих народов мы можем свободно найти в учебниках и книгах по истории Древнего мира. Но в этих книгах нет раздела о Древней Руси. Отчего-то принято считать, что славяне как цивилизованный народ сложились только после принятия христианства. Хотя историко-археологические данные свидетельствуют о том, что наши предки на протяжении многих тысяч лет сохраняли себя как нацию, берегли свой язык, культуру, обычаи, отстаивали территориальную и духовную независимость, когда вокруг рождались и умирали великие государства и империи, порою навсегда исчезали с лица Земли многие племена и народы.

Сколько бесчисленных войн вели наши предки с персами, греками, готами! Тысячу лет бились о скальную твёрдость духа наших пращуров железные римские легионы. Приходили полчища могучих авар-обров, надвигались рати беспощадных гуннов, языгов, хазар, печенегов, многих других народов. Где они сейчас? Где непобедимый тысячелетний Рим, чьи вымуштрованные до совершенства легионы топтали своими сандалиями землю Африки и Евразии? Где некогда непобедимый Вавилон? А обры, могучие высокорослые богатыри, прирождённые воины, о нашествии которых славянские летописцы говорят, что «их было, как песка морского» − где этот народ? Осталась лишь поговорка «погибоша яко обры»... Где гунны, армия которых насчитывала около миллиона воинов? Все они исчезли, растворились среди других племён и народов. А славянские племена, которые сражались со всеми ними тысячи лет, как жили на своих землях, так, в основном, живут и сейчас.

Что же за стержень такой имели древние славяне, какую веру, мораль, убеждения, которые помогли им выстоять и победить? Как жили наши предки, о чём мечтали, каким молились богам?

Вопрос о религиозно-философских воззрениях древних славян, как уже отмечалось, чрезвычайно сложен и прежде всего из-за скудости дошедших до нас сведений. Ведь со времени крещения Руси все древние святилища, боголесья, ведические книги, славянская философия и её носители − волхвы − тотально уничтожались. От древних знаний оставались лишь отголоски, зачастую вырождающиеся в суеверия.

Вторая сложность состоит в удивительной ёмкости понятий и образов, существовавших у древних славян. Поскольку наши предки были неразрывно связаны с природой, являлись её частью и познавали естественные законы изнутри, через себя, то и мировосприятие их было живым, динамичным и многомерным, как сама природа.

Прежде всего следует сказать, что наши предки не были заурядными политеистами и язычниками, как это принято считать. Мы намеренно не станем дальше употреблять определение «язычество», потому что славяне не считали себя таковыми. Изначально они называли себя «православными» (т.е. «прославляющими Правь»), этот термин перешёл в стан христианства гораздо позже (подробнее см. в статье «Истоки русского православия») и изменил суть своего значения (как и свастика − чистый древнеарийский знак движущегося солнца − воспринимается сегодня как символ фашизма). Поэтому наиболее верным, на наш взгляд, термином, отражающим суть мировоззрения наших пращуров, является славянский ведизм. Ведизм − это космическое мировоззрение. Это целостное знание о принципах гармоничного функционирования Вселенной, выраженное в представлении о взаимодействии космических сил, их множественного проявления в едином, и единого во множественном. У индоевропейских народов существует три основных ветви ведического древа, это: иранский зороастризм, индийский ведизм и славянский ведизм, которые обладают сходными представлениями о структуре Вселенной. В то же время в мировоззрении каждого из этих народов присутствуют свои отличительные черты. Космические силы воплощаются, прежде всего, в образах родных богов. Сейчас многие славянские общины, восстанавливая исконное название мировоззрения предков, обозначают его как ведическое православие или православное родноверие. Также созвучны смыслу древнеславянских воззрений названия «родоверие» (вера в Род, каковым именуется Сварог, а также следование родовым традициям), «родославие» (прославление Рода), «родолюбие», «исконная вера», «природная вера», «этническое верование» и им подобные, но только не «язычество».

«Язычество», на наш взгляд, это отсутствие системности мировоззрения, это действительно многобожие, как следствие непонимания гармоничной связи всех подсистем и роли каждого элемента в общей структуре Мироздания. 

«Если найдется такой заблуждающийся, который начнет пересчитывать богов, разделяя их в сварге, он изгнан будет из рода, поскольку мы не имеем богов разных. Вышень, Сварог и иные, суть - множество, поскольку Бог и един и множественен. И пусть никто не разделяет того множества, и не говорит, что мы имеем многих богов», − свидетельствует «Велесова Книга» (дощ.30).

Как видим, данная философская концепция о богах отличается глубиной и ёмкостью. Понятие Единого Бога, который лишь проявляется во всевозможных ликах, то есть «многообразие единого» противопоставляется понятию «много разного» как категории разрозненных элементов, не связанных в единое целое. Поэтому обвинение славян в многобожии, то есть язычестве, оскорбительно, ибо в их космогоническом мире нет места ничему случайному, отрывочному, там всё подчиняется незыблемым законам Сварога, законам Прави, Яви и Нави, которые тесно переплетены между собой и взаимосвязаны. 

Ещё одной важнейшей составляющей философии наших предков был культ чистоты, чистоты духовной и телесной, потому что «Сварог установил те омовения и купалец на них указал». Ежедневно утром и вечером славяне «творили мовь», то есть одновременно совершали молитву и омовение. В праздники прыгая через костёр, очищались также огнём.

К слову сказать, пантеон славянских богов оказался не только перечнем божеств, но и славянским народнохозяйственным календарём! Это в очередной раз доказывает, что в мировоззрении наших предков не было ничего случайного и лишнего − оно синкретично, т.е. гармонично сочетало тогдашнюю науку, культуру, философию, религию, людей, богов и весь мир, перетекающий из одного состояния в другое.

Такая стройная, сложная и в то же время по-своему лаконичная и ясная система, пронизывающая всю ткань Мироздания, могла сложиться и выкристаллизоваться только за очень долгий период и только в свободном обществе, в котором и жили наши предки, имея демократическое вечевое правление. Это указывает на тот факт, что славянскому ведизму, идущему ещё от ариев, многие тысячи лет − не две, и не три, а по меньшей мере тысяч семь-десять, поскольку известно, что уже в IV тыс. до н.э. арии расселились от Дуная до Урала.

Примечательно то, что в славянском ведизме Бог и его ипостаси не стеснены рамками конкретного облика, не наделены, скажем, как в греческой мифологии, человеческими страхами и пороками. Они не женятся бесконечное число раз, не враждуют, не мстят, не злорадствуют. Вообще, на наш взгляд, наделение богов ярко выраженными человеческими качествами свидетельствует об утрате связи с космическими силами. У славян боги − это действительно воплощения различных небесных сил, каждая из которых отвечает за функционирование определённой системы.

Широко бытовавшие доныне представления о том, что древние славяне обожествляли всё вокруг, даже камни, реки, деревья являются плоскими и поверхностными. Это произошло в силу утраты многих ведических знаний. Но кропотливые работы исследователей по оставшимся отрывкам, обломкам, археологическим раскопкам позволяют восстановить фрагменты целостного знания. 

Не просто верить, а знать и понимать божественный замысел, изучать Сварожьи законы и следовать пути Прави, чтобы здесь, на Земле осуществлять божественное Управление по тем же законам гармонии, по каким Всевышний Род правит всем Мирозданием − вот задача славянина. Мы − дети и внуки богов, родственны им по крови и предназначению. И, значит, должны творить мир, в котором живём. Творить свою семью, Род, взаимоотношения с другими Родами и существующими вместе с нами растениями, животными, птицами, землями, водами, ископаемыми. Мы за всё несём ответственность. И поэтому обязаны трудиться, как повелели нам наши родители. Наши предки лишь благодарили Богов и славили их величие и мудрость, за что и нареклись «славянами». Потому что принятие на себя степени ответственности есть важнейший шаг на пути становления себя как Творца. Земная жизнь дана человеку для совершенствования и приближения к Богам «чистотой тела и души». Ведь после физической смерти душа обретает вечную жизнь в прекрасном Рае-Ирии с Богами и Пращурами, сама становится божественной космической эманацией и продолжает трудиться уже в иной ипостаси. От степени познания законов Прави и исполнения их на земном пути зависит, станет ли человек божеством или перейдёт в разряд низкочастотных сущностей. 

Богам нашим и Пращурам - слава! 

(Валентин Сергеевич и Юлия Валерьевна Гнатюк)

Древнеиранская ветвь

В III тыс. до н. э. к востоку от Волги, в южнорусских степях жил народ, который историки впоследствии назвали протоиндоиранцами. Народ этот, по всей вероятности, вёл полукочевой образ жизни, имел небольшие поселения, пас скот. Он состоял из двух социальных групп: жрецов (служителей культа) и воинов-пастухов. Как считают многие учёные, именно к III тыс. до н. э., в эпоху бронзового века, протоиндоиранцы разделились на два народа − индоариев и иранцев, отличающихся друг от друга по языку, хотя основным их занятием по-прежнему оставалось скотоводство, и они торговали с оседлым населением, жившим к югу от них. Это было неспокойное время, в большом количестве производились оружие и боевые колесницы. Пастухам нередко приходилось становиться воинами. Именно в то опасное время, примерно в середине II тыс. до н. э. (по некоторым данным - между 1500 и 1200 гг. до н. э.) жил жрец Зороастр. Наделённый даром откровения, Зороастр резко выступал против того, чтобы в обществе правила сила, а не закон. Откровения Зороастра составили книгу Святых писаний, известную под названием «Авеста». Это не только свод священных текстов зороастрийского вероучения, но и главный источник сведений о личности самого Зороастра.

Зороастризм - древнейшая из существующих религий, которая в скором времени стала государственной религией трех великих Иранских Империй, а в своей митраистической форме оказала влияние на Рим и подготовила почву для распространения христианства. После завоевания Ирана арабами в VII в. н. э. для религии наступили «черные» дни. Большинство иранцев было насильственно обращено в ислам, непокорным достались унижение и бесправие. Часть зороастрийцев укрылась в труднодоступных местах своей страны, а часть перебралась в соседние страны: в Индию, Китай, на территорию современных Афганистана и России. В Индии, куда поток беженцев был особенно велик, зороастрийцы замкнулись внутри своей общины, контактируя с иноверцами только в случае необходимости, чтобы не только выжить, но и сохранить свою религию. Браки заключались исключительно внутри общины, что привело к превращению зороастрийцев из людей иной веры в особую национальную касту с коротким названием - парсы (т.е. персы). А зороастрийцы в Иране, будучи исконным населением этой страны и по национальности, и по культуре, и по религии, наоборот, превратились в изгоев и стали называться гебрами (неверные). Так и вошли зороастрийцы в XX век − как парсы и гебры.

Триада: добрая мысль, доброе слово и доброе деяние − основа нравственности зороастрийцев. Очень важны для зороастрийского вероучения такие понятия, как: истина, справедливость, верность, смелость, честность, порядочность и добродетель, а с точки зрения религии - праведность и благочестие. Огромное значение имеет для зороастрийца святость слова. Не случайно даже мусульмане при заключении сделок предпочитали иметь дело с зороастрийцами, зная их честность и неподкупность.

Характерными чертами зороастрийцев являются забота о природе и животном мире, а также особое отношение к четырём стихиям − огню, воде, земле и воздуху, − забота об их чистоте, как и о своей собственной.

Древнеиндийская ветвь 

«С самой зари цивилизации умы Индии занимала своего рода мечта о единстве. Это единство не воспринималось как нечто навязанное извне, как стандартизация всех верований. Она была глубже, и под сенью этой мечты практиковалась широчайшая терпимость ко всем обычаям и верованиям, каждая разновидность которых принималась с уважением и даже одобрением».

Дж. Неру

Индия открывает перед нами уникальный религиозный символизм, выходящий за рамки пространства и времени, который существует еще с давних времен в виде различных звеньев одной и той же цепи. Хотя самые известные священные писания Индии, например, Веды, были собраны и записаны сравнительно поздно, религиозные памятники письменности существовали уже в V тысячелетии до н.э. Это подтверждают астрономические данные, встречающиеся в «Махабхарате».

Традиция, которую сегодня называют брахманизмом, говоря о смене временных циклов − пралайи и манвантары − рассказывает о возникновении Вселенной, по крайней мере, о возникновении нашей Солнечной системы. В те времена, когда Европа пребывала в неолите, Индия обладала разработанным и завершенным религиозным символизмом и уже имела философские школы. Религиозный опыт Индии является самым полным и всеобъемлющим среди известных сегодня. И тот факт, что в большинстве своем этот опыт пришел к нам в неизменном виде, сохранив черты, присущие ему в древности, сам по себе представляет несомненный феномен и заслуживает большого внимания.

Некоторые черты индийской традиции и культуры поражают западного человека, поскольку они свойственны восточному мировосприятию, но несвойственны западному менталитету.

Благоговение перед живым, перед жизнью и природой

Несмотря на то, что природа и климатические условия Индии достаточно сложны для жизни человека, а сама природа стихийна и порой непредсказуема в своих проявлениях − от сильных ливней до жестокой засухи, −  тем не менее человек здесь всегда относился к ней с огромным почтением, уважением и благоговением. Именно для Индии характерна огромная любовь ко всему живому и неукоснительное признание права всякого существа на жизнь. Это отношение рождалось не из страха, а из попытки глубокого проникновения в суть Мироздания, ощущения мощного дыхания космоса, неотвратимой смены ритмов, понимания своей нерасторжимой связи с биосферой. Возможно поэтому индусы никогда не пренебрегали животными как низшими тварями, и огромное число животных было символами богов, олицетворением божественных принципов на Земле (священная корова - кормилица, дающая жизнь, слон - мудрость и доброта).

«Среди этой дивной природы так и тянет стряхнуть с себя земные оковы, обобщиться с нею жизнью беспреградною, и сама смерть в Индии кажется привлекательною», - писала Е.П. Блаватская. На фоне космических циклов человеческая жизнь суетна и ничтожна. Поэтому возникает понятие единой силы, пронизывающей все сущее. Западный дуализм духа и материи, Творца и сотворенного, одушевленного и неодушевленного глубоко чужд индусам. Именно поэтому К.-Г. Юнг писал: «Дух Индии вырастает из природы, наш же дух противостоит природе».

   Природа как храм. Жертва

Поскольку природа воспринимается как храм, живое одухотворенное место, в каждом уголке которого обитает Бог, в Индии существует огромное количество священных мест - это может быть дерево, гора, камень и т.д., где происходит встреча человека с божеством, где божественное имеет полноту и силу и позволяет человеку совершить путь от суетной повседневности вглубь, к центру самого себя.

Храмы, построенные человеком, появились в Индии довольно поздно (в III-II вв. до н.э.), за исключением некоторых древнейших храмов, например, пещерного комплекса в Аджанте, возраст которого более 2 тысяч лет. Индийские храмы всегда имеют свой небесный прототип − образ «мировой горы», священной горы Меру.

В сознании индуса встреча с богом связана с жертвоприношением, а не с просьбой. Именно жертва является тем, что соединяет мир богов и людей, жертва становится основой индийского ритуала.

Со временем понятие жертвы намного расширилось: ею стали считать и кормление брахманов, и угощение гостя, различные дарения и раздачи, причем не только имущества, но и жертвование самим собой, самопожертвование, например, аскетизм. И вся жизнь человека стала расцениваться как непрерывная цепь жертвоприношений, заключительным актом которой является сожжение тела усопшего на погребальном костре.

   Понятие Кармы и Дхармы. Варны

Два понятия − Карма (Закон причины и следствия) и Дхарма (Закон существования, долг в высшем смысле этого слова) − прочно вошли в сознание Индии. Детально разработанные в упанишадах, они фактически определили закон существования и мировоззрение индусов.

Арийской, или индоевропейской цивилизации присуща особая форма устройства жизни семейных кланов и его членов. При организации общества учитывались не только различные формы деятельности, необходимые для создания государства в его начальных фазах, но уделялось большое внимание природным характеристикам человека, чтобы он смог лучше исполнить и осуществить свою судьбу. Так рождаются касты, дифференцированные согласно естественной предрасположенности каждого человека, всех их объединяет древняя ведическая традиция и идеи Дхармы, универсального Закона, прототипа морального и космического порядка, который относится ко всему проявленному, включая и человека.

Древнеиндийское общество делилось на сословия − варны (санскр. «разряд людей»): брахманы, кшатрии, вайшьи, шудры. Происхождение варн излагается в одном из позднейших гимнов «Ригведы». Впоследствии в литературе и в быту вместо понятия варна стало употребляться слово каста, означающее не сословное, а профессиональное деление: каста горшечников, писцов, прачек и др.

Брахманы − жрецы, учителя для людей. Их долг учиться и учить других, поддерживать связь с богами.

Кшатрии − воины, правители, аристократия. Их долг защищать народ, богов, совершать жертвоприношения и учиться.

Вайшьи − земледельцы и др. Их долг возделывать землю и разводить скот.

Шудры − слуги. Их долг служить трем высшим кастам.

Первые три варны считались высшими, а принадлежащие к ним люди назывались «дваждырожденными» (под вторым рождением считался момент посвящения, когда человек допускался к чтению и изучению Вед). Представитель каждой варны должен выполнять свой долг. Причем считалось, что лучше хорошо исполненный свой долг, чем плохо исполненный чужой. Эта идея остается ведущей в истории индуистского общества.

   Религиозная толерантность

В Индии считается, что каждый человек имеет право на свой Закон, свой путь к Богу. Из этого осознания происходит толерантность индийского мировоззрения, принятие других религий. Индуизму (основной религии индусов) не свойственно понятие ереси, религиозного раскола. Отсутствует в нем и общепризнанный глава или собор для решения религиозных вопросов. Никому не придет в голову предавать противника проклятию или вечному осуждению. Индуизм предполагает самые разные возможности для проявления религиозных чувств: Бога почитают как абстрактный символ, и как владыку мира, и как отца, и как возлюбленного, и как младенца и как брата. Столь же многообразны и формы постижения и почитания божеств. Поклоняются божественному проявлению в книге, знаке, творениях природы, звуке, дыхании, молчании; в храме или вне его. Каждый волен выбрать ту дорогу к Богу, которая ему ближе, и она не будет считаться лучше или хуже остальных. Брахман может изощряться в философских спорах, аскет - истязать свою плоть, деревенский жрец - обагрять руки кровью жертвенных животных, философ - предаваться размышлениям, йог - делать необходимые упражнения, мирянин - совершать требуемые ритуалы и т.п.

Индуизм предполагает три основных формы пути:

Карма-марга − Путь деяния. Следование своей Дхарме и совершение праведных деяний с глубоким внутренним отречением, без полной вовлеченности и привязанности к результатам, без оглядки на себя как на деятеля и на плоды трудов как на свои собственные. Карма-марга связана с мирской жизнью и предполагает прежде всего выполнение социального долга, а также достижение равновесия между внутренним состоянием и внешними событиями.

Джняна-марга − Путь знания. Этот путь предполагает развитие интеллектуальных способностей и сверхчувственной интуиции, глубокое размышление и обретение знания единого Абсолюта, постижение на личном опыте тождества Атмана и Брахмана. Этот путь предполагает глубокое обращение вглубь себя.

Бхакти-марга − Путь любви. Путь «разумного сердца», непосредственного сердечного соприкосновения с подлинным Бытием. Требуется безраздельная преданность божеству, которая очищает сердце и направляет к высшему Знанию и истинному Просветлению.

Понятие освобождения от страдания (колеса сансары). Нирвана

Человек обречен на страдание. «Для мудрого все есть страдание», − говорит один из индийских мудрецов. Это закон жизни, мировая непреложность, условие человеческого существования. Карма − закон причинности − привязывает к этому миру и втягивает в бесконечный круговорот рождений и смертей, сансару. Ослепленный неведением человек принимает за настоящую действительность майю − космическую иллюзию с ее увлекающей и завораживающей игрой. И хотя страдание универсально, оно − не случайность, не результат чьей-либо ошибки или злого умысла, как это понимается в других религиях, не наказание за грехи, не испытание, ниспосланное Богом, и не происки. Самое главное то, что человек может вырваться из этого колеса страданий, а сама карма, сам опыт страдания − благотворен, поскольку помогает человеку найти путь освобождения. И чем сильнее страдание, тем сильнее желание выйти из него, освободиться, т.е. перейти на другой уровень существования, превосходящий обычную жизнь. Освобождение от страдания, как бы оно ни называлось − Нирвана, мокша или мукти − конечная цель всех индийских философов, мистиков, религий.

Путь к прекращению страдания существует (отсюда отсутствие пессимизма в сознании индуса), и человек в этом смысле имеет неоспоримое преимущество по сравнению со всеми другими существами во Вселенной, включая даже богов. Главное же условие Освобождения - избавления от неведения, обретение истинного Знания. Речь не идет о невежестве, а о неведении относительно подлинной природы духа и абсолютной реальности чистого Бытия, которое может именоваться Атманом, Брахманом, Нирваной и т.п., и которое неразрушимо, бессмертно, трансцендентно.

В этом смысле Индия − страна исключительной духовной свободы. Все свои усилия она направляла на исследование, глубокое исследование природы внутреннего мира, внутренней жизни. Эффективные приемы освобождения предполагает и индуизм, и другие индийские религии (буддизм). Наверное, неслучайно, что буддизм зародился именно в Индии с ее практичностью. Для Индии важны не поиски Истины самой по себе или жажда спасения, а жажда освобождения от иллюзорности этого мира (майи), обретения другого Бытия, с акцентом на человеческом усилии и внутренней самодисциплине.

   Практичность индийской религии-философии. Духовный путь

Философия в Индии понимается иначе, чем на Западе, не как «служанка богословия», а как неразрывная нить с религией.

Шри Ауробиндо: «Философия − это интеллектуальный поиск основополагающей истины вещей, религия - это попытка сделать истину динамичной в человеческой душе. Они взаимно важны: религия, которая не служит выражением философской истины, вырождается в предрассудки и обскурантизм, а философия, не питающая себя религиозным духом, становится бесплодным светом».

Европейское понятие философии не имеет перевода на индийский язык. На санскрите философская система называется даршана («узрение», «созерцание») − «интеллектуальное и духовное видение», она оформилась в начале I тыс. до н.э. в форме диспутов, практик, религиозной доктрины. Философские положения предназначались для того, чтобы читатель смог использовать их как руководство к действию в собственной духовной практике.

К.-Г. Юнг: «Мы, на Западе, говорим о благотворном влиянии религий, и наша религия − это религия любви к ближнему; в наших устремленных ввысь храмах мы строим высокие алтари. Индийцы же говорят о дхьяне - медитации сосредоточении, их божество живет внутри всех вещей, и, прежде всего − в людях, они отворачиваются от внешнего мира и обращают свой взор внутрь себя. В древних индуистских храмах алтарь выстроен на 2-3 метра вглубь земли».

На Западе с течением времени философия утратила связь с жизнью, перестала быть образом жизни, сделалась чем-то абстрактным. Важность интеллекта и логики затмила глубинные стороны человеческой личности.

На Востоке (в частности в Индии) философия никогда не теряла контакта с иррациональным, полагая его очень важным, сохраняя гибкий баланс между разумом и мистикой, традиционным и новым.

Источник

Страница для детей

Сказки о йоге.

История о Дасуре

(Йога Васиштха в стихах)

Вселенские законы мудрости (Дхарма)

Время, карма, судьба

Время (Кала)

Волны, которые появляются из Парабрахмана, когда он желает создать что-либо, называются Кала.

Существует кханда-кала – делимое время, акханда-кала – неделимое время, непрерывный период времени и Маха-кала – вечность.

Кала-таттва (сущность времени) и Парабрахман в сути − Одно.

Кала – время − зависит от движения галактик, звезд и планет.

Время есть гигантский непрерывный поток смыслов Творца.

Время транслирует смыслы, которые непрерывно влияют на всех живых существ и все объекты во Вселенной.

Время есть источник Вселенной, причина появления галактик, звезд и планет.

Время есть могучее течение энергии трансформации (паринама), изменения.

Время есть направленное течение энергии воли (иччха-шакти) Творца.

Мир разворачивается во времени в соответствии с волей Творца. 

Время как постоянный сдвиг общего кармического видения и намерение Творца

Время есть постоянное течение, вызывающе сдвиг в общем видении («тоннеле реальности»).

Направление течения времени определяет направление сдвига − это санкальпа Ишвары, Творца.

Выражая санкальпы, совершая тапасью, ритуалы в точках ветвления ситуации (бифуркации) можно силой воли повлиять на направление сдвига и таким образом управлять реальностью, тогда карма становится игрой Бога (лилой), история (нияти) – психоисторией, процессом, подвластным воле (иччха-шакти).

Вне времени – «нетворение» Вселенной

В исконной сущности осознавания ничто не творилось, не творится и не будет твориться, ничто не разрушалось, не разрушается и не будет разрушаться, ничто не существовало, не существует и не будет существовать.

В пустотном пространстве Сахаджьи – Парабрахмане − нет времени, нет ни прошлого, ни будущего, ни настоящего, поскольку там нет личности Творца, нет истечения энергии воли Творца Вселенной и нет самскар – тенденций живых существ.

Чтобы время появилось, нужен сильный объект, наделенный сознанием, волей и искривляющий спокойное состояние Пустоты.

Бог-творец есть великий Ишвара, Ум, наделенный волей творить Вселенную в соответствии с кармическими отпечатками незрелых душ, желающих получить опыт существования во времени.

Бог-хранитель поддерживает ритмы и циклы. Бог-разрушитель растворяет все циклы и энергии.

Мгновенное творение Вселенной

Вселенная творится Творцом мгновенно как великое намерение проявиться, созданное волей Творца.

В ней сразу существует прошлое, настоящее и будущее.

Творец намеревается создать Вселенную, воспринимая адешу (приказ) Всевышнего Источника для блага незрелых душ, имеющих много самскар.

Творение Брахмы позволяет неопытным душам прожить недостающий опыт и получить мудрость в соответствии со своим уровнем.

Сансара как ловушка

Сансара как смысловая пространственно-временная ловушка.

Что же такое сансара?

Это смысловая и энергетическая ловушка для души.

Онтологический Тупик Мироздания.

Это энтропийная «яма», плотная область глубокого Хаоса. Это огромная часть Универсума (Брахмана), где активно проявляются искаженные смыслы.

Эти искаженные смыслы формируют целые самодостаточные суб-Вселенные с их законами и принципами.

Это гигантская область искаженных смыслов, воронка энтропии, затягивающая в себя мириады слабых, незрелых душ, по неосторожности выпавших из Универсума, утративших чувство единства с ним.

Это тоннель реальности, наподобие бесконечного лабиринта, замкнутого на себя, из которого нет выхода.

Сансара есть своего рода «смысловая черная дыра», а душа (Атман), попавшая в него – это вывернутое наизнанку внутреннее пространство Абсолюта.

Случайно попав в жесткую область энтропийного шторма, это пространство, чтобы выжить (или просто по ошибке) закапсулировало само себя в кокон псевдо-индивидуальности (эго, джива), отделило себя от реальности и стало покорным рабом своего же внутреннего пространства!

Попав в него, эго начало бесконтрольно грезить, мысленно создавая и нагромождая каскады новых отраженных и ветвящихся псевдореальностей-зеркал, таких же дочерних отражений, пока окончательно не запуталось.

Запутавшись, душа-джива утратила всякое понимание, векторы своих смыслов и целей и вошла в неконтролируемую повторяющуюся историю (нияти), в неуправляемую цикличность (карма).

За этим последовала утрата внутренней сложности и многомерности и жесткое подчинение существующим в этой «энтропийной дыре» законам и принципам: ходу времени, мерности пространства, физическим законам и т.д.

Так бесконечная, бессмертная, божественная душа (Атман) превратилась в беспомощное, смертное, уязвимое, узкое и примитивное эго (ахамкару).

Эго, утратив внутреннюю сложность, глубину и многомерность, породило собственную область ложных ценностей и целей, основанных на неверной оценке реальности типа «Я есть тело», «Мир существует независимо от меня» и т.д.

Такое видение, чтобы существовать, создало грубое, плотское физическое тело с его ограничениями.

Так окончательно сформировалась сансара − «дурная бесконечность» − с линейным ходом времени, особая неконтролируемая реальность Универсума с пониженной самоорганизацией. Замкнутое пространство искаженных и упрощенных смыслов.

В этом пространстве установился линейный ход вектора времени, трехмерная структура пространства и свои законы:

• цикличность,
• причины-следствия (детерминизм, карма),
• реинкарнация и т.д., и т.д.

Время в чистом измерении

В чистом измерении разрушительный ход времени ослаблен, оно движется не линейно, а в соответствии с силой сознания живущих в нем существ.

Время как движение энергии

В теле и уме омраченных существ оно происходит принудительно, под воздействием коллективных и индивидуальных васан и самскар и санкальпы Творца.

Когда васан нет и самскары очищены, санкальпа Творца видится как пустотная игра – манифестация.

Когда эта энергия в восприятии непробужденного человека теряет свою светоносность и не распознается как игра Источника, она становится кармой.

Время может поглощаться, экранироваться, менять вектор движения, например, течь из прошлого в будущее. Время есть могущественная тонкая энергия, которая входит в тонкое тело человека, активируя его непроявленные склонности и побуждая к действиям и переживаниям.

Прошлое, будущее и настоящее входят в разум одновременно.

В самом времени нет ни прошлого, ни будущего − это единая субстанция.

Но в восприятии существа прошлое видится как неактуальный пережитый опыт, будущее – как актуальный непережитый опыт, настоящее – как актуальный переживаемый опыт.

Прошлое − это неактивные самскары, настоящее – это актуальные самскары, будущее – это скрытые актуальные самскары.

Вектор времени направляет сознание от неактивных самскар к актуальным и скрытым будущим. Он определяет последовательность разворачивания самскар.

Такая последовательность проявляется как материализация событий, явлений и связей.

Давление времени

Давление времени есть санкальпа (энергия воли) Творца.

Время есть тонкая сила (кала-шакти), которая оказывает давление на всех существ живущих во Вселенной.

Карма есть проявление давления времени в виде причин-следствий.

Карма разворачивается под давлением времени подобно свернутой пружине.

Каждый человек находится под давлением силы времени.

Никто не может избежать этого давления пока не станет освободившимся.

Это давление вынуждает его совершать поступки, действия в соответствии с васанами.

Когда человек так действует под давлением времени, это именуется карма.

Когда освободившийся человек-сиддх играет, не подвергаясь давлению времени, это именуется божественная игра – лила.

Живые существа стареют, болеют, умирают из-за давления времени.

Если энергия времени сильнее воли и жизненной силы существа, время его быстро стирает с игрового поля Вселенной.

Существа, такие как сиддхи, некоторые боги, асуры, чья воля и энергия сильны, хотя и не могут превзойти время, но живут очень долго, не подвергаясь карме.

Существа, подобные богам, которые обладают могучей волей и огромной жизненной силой, неподвластны силе времени.

Эта сила не может их стереть с поля жизни, так как они ею управляют в своих интересах.

Личное поле времени

Каждый человек, существо живет в личном поле времени (кала-кшетра).

Мысли и чувства появляются под давлением энергии времени (кала-шакти), они резонируют с самскарами и побуждают к действиям.

Коллективное поле времени создает ход трансформации вещей (нияти).

Личное поле времени создает личный тоннель реальность человека, именуемый судьбой (дайва).

Иногда его личное поле времени пересекается с полями других, и тогда его поле времени меняется, если он слаб, либо его личное поле влияет на других, если он силен.

Святые, джняни, Мастера живут вне времени. Их личное время остановилось и прекратило свой ход, хотя для тела и восприятия других оно продолжается.

Коллективное поле времени

Коллективное поле времени (кала-кшетра) есть общий поток, соединяющий личные поля времени всех существ на Земле, в мире.

Существа со сходными полями времени образуют одну временную лакуну (лока), область кармического видения. Каждой эпохе, планете, звездной системе присуще свое уникальное коллективное время.

Множество таких областей формирует мир общего коллективного времени.

Коллективное время существует в пределах одной эпохи, планеты, звездной системы, одной скорости мышления или передвижения.

Чем дальше находятся объекты, тем сильнее разница в их времени.

Объекты далекие по коллективному времени теряют связь между собой и становятся разными мирами с разными временными циклами и ходом времени.

Ритмы и циклы

Время циклично как во Вселенной, так и в сознании и пранах человека.

Материализация и взаимодействие событий, связей и явлений подвержены ритмам и циклам Вселенной, поскольку микрокосм тела и ума человека есть отображение макрокосма, Вселенной.

Процессы Вселенной повторяются в теле и уме каждого существа.

Человек не может жить вне ритмов и циклов Вселенной, потому что он сам и есть частица Вселенной и Вселенная в миниатюре.

Ритмы и циклы Вселенной задаются санкальпой Творца (Ишвары).

Искривление личного времени

Когда поле жизни человека пересекается с жизненными полями массивных небесных тел – галактик, звезд, планет, либо с полями другого человека, существа, тогда личное время более слабого поля искривляется под влиянием более сильного.

Искривление коллективного времени

Коллективное время постоянно меняется, искривляется под воздействием заходящих полей времени любых массивных сильных объектов, звезд, планет, а также людей-пассионариев, обычных сильных людей и нечеловеческих существ.

Освобождение от влияния времени

От влияния времени освободиться невозможно никому из живущих во Вселенной, за исключением тех, кто полностью растворил свое индивидуальное время и накопил достаточно силы (шакти), чтобы противостоять напору коллективного времени.

(по материалам лекции Гуру Свами Вишнудевананда гири)  

Трансгуманизм

«Футуризм, космизм и русская экспансия»

С тем, что нашу цивилизацию в ближайшем будущем ожидает целый ряд глобальных проблем, может не согласиться лишь тот, кто не знаком со статистикой. На этом фоне Россию, и без внешних угроз переживающую не лучшие времена, ждут также не самые радужные перспективы.

Большинство граждан нашей великой страны, поколение за поколением рождавшей гениев искусства, науки, подвижников культуры и духа,  сегодня вынуждено тратить свои силы и энергию лишь на выживание, не имея возможностей для собственного развития, не зная и не понимая, как это можно делать. Мы как нация перестали расти духовно, утратили смыслы и ориентиры развития, масштабную объединяющую идею. Это порождает общую апатию, культурный и технологический упадок, отсутствие веры в будущее, эгоизм и безволие, коррупцию и преступность.

Для того чтобы эффективно отвечать на сегодняшние вызовы нам необходимо разработать самый прорывной, футуристичный сценарий развития России и принять ответственность за его реализацию. Мы должны построить новый мир с высокой этикой, культурой и духовностью, новую страну с высокой наукой и технологиями, с помощью которых раз и навсегда будут решены все материальные вопросы, где восторжествует всеобщее процветание и изобилие, где тяжелым трудом будут заниматься роботы, где будут побеждены старение и смерть, а человек станет учиться, заниматься творчеством и саморазвитием.

С помощью проверенных временем практик нам необходимо начать индивидуальную духовную трансформацию, за которой неизбежно последует изменение общественного сознания. Взять под контроль агрессию, жадность, преодолеть инертное и косное мышление, неверие в свой творческий потенциал и высокое предназначение. Раскрыть присущие нам, русским, возвышенные качества сознания: глобальность и широту мышления, космичность, внутреннее величие, мудрость, доброту, чистоту, любовь ко всему живому, сострадание, самоотдачу. Ту широту русской души, что делает ее загадочной и непостижимой в глазах представителей других народов.

Таким образом возникнет новая атмосфера дерзания и азарта, раскроется могучий духовный и технологический потенциал России, будет построено новое векторное общество, нацеленное на постоянную эволюцию. Вся наша страна станет большой творческой системой, один за другим выдающей гениальные продукты, заряженной на великую цель – переход к неочеловечеству.

Для воплощения этих задач была создана партия «Эволюция 2045».

Объем газетной статьи не позволяет опубликовать ее программу, но мы вполне можем представить, как изменится жизнь в России, если наша партия реализует только некоторые из своих целей и задач.

Первое. 2030 год. Мир вокруг нас стал похож на мир из фантастических фильмов, таких как «Я, робот» и «Суррогаты». Но реализованы только позитивные сценарии из этих фильмов. У каждого человека дома появился персональный робот-слуга, который делает всю работу по дому – убирает, готовит, стирает, следит за садом, нянчит детей, моет посуду, охраняет, исполняет обязанности гувернантки, домработницы, секретаря, охранника в одном лице. Робот-слуга стал таким же неотъемлемым атрибутом быта человека XXI века как автомобиль, телевизор, телефон.

Всю физическую работу на предприятиях, заводах, в сфере обслуживания, сельском хозяйстве выполняют андроидные роботы – человеческие копии. Они работают 24 часа в сутки без выходных, отпусков, больничных, перекуров. Работают усердно, повысив общую производительность труда на производстве примерно на 1000%. Им не нужно платить зарплату, им не нужна еда, одежда, жилье. Они не бастуют, не требуют улучшения условий труда, все, что им нужно, – своевременная подзарядка от батарей аккумуляторов и качественное техобслуживание. Они обладают теми же умениями, что и люди, выглядят, как люди, но они – роботы, машины, поэтому никому не приходит в голову считать их людьми, ведь у них нет души.

Все товары массового потребления, услуги, еда, одежда, жилье, автомобили становятся не просто дешевыми, а бесплатными. По доступности они являются чем-то вроде воздуха или солнечного света благодаря сверхпроизводительному неоплачиваемому труду роботов.

Люди больше не занимаются грубым физическим трудом. Это становится архаикой, а для кого-то – экстремальным развлечением. Вместо этого они сосредотачиваются на творческом труде, самообразовании, развитии сверхспособностей, занимаются тем, на что роботы не способны в силу ограниченности интеллекта. Люди покинули шумные и пыльные заводы и фабрики, шахты, барные стойки, будки охранников и проводят время в библиотеках, театрах, плавательных бассейнах, спортивных секциях, научных лабораториях, творческих студиях, домах технического творчества, клубах общения, секциях йоги, цигун и занимаются другими духовными практиками. Или работают на земле, но только в качестве интересного приключения. Робототехническая революция свершилась в России в 2025 году благодаря отечественной корпорации «Росробот», учрежденной инициативной группой из числа членов партии «Эволюция 2045». Благодаря этой же партии в законодательство был внесен ряд инициатив о повсеместном внедрении роботов-андроидов на рынке труда.

Второе. Профессии водителей легковых и грузовых автомобилей, таксистов, машинистов поездов, электропоездов, поездов метро исчезают так же, как когда-то исчезли профессии кучеров, возничих. Вместо них непрерывно движутся роботизированные самоуправляющиеся автомобили, робо-такси, роботизированные поезда и т.д. То же самое касается авиационного транспорта. Роботизированные системы вождения были внедрены в России одними из первых в мире в 2017 году благодаря своевременному изменению законодательства и активному лоббированию этих инициатив в Госдуме партией «Эволюция 2045». Робо-автомобили надежны, безопасны, никогда не нарушают ПДД, не «засыпают и не пьют за рулем», управлять ими голосом может даже маленький ребенок.

Третье. В 2025 году у каждого человека появилось альтернативное тело-дубль – его аватар, которым можно управлять силой мысли на расстоянии. Аватар – это не только развлечение, это возможность работать, не выходя из дома, мгновенно путешествовать в любые страны без поездов, самолетов, автомобилей, билетов, виз, загранпаспортов и утомительных ожиданий в аэропортах и на вокзалах. Это шанс для людей с ограниченными возможностями ходить, говорить и жить полноценной жизнью на расстоянии, шанс для больных, стариков жить, ощущая себя здоровыми красивыми юношами и девушками. Это возможность для солдат, бойцов антитеррористических групп вести боевые действия, устроившись в кресле перед компьютером и мысленно управляя своим аватаром, не выходя на поле боя. Это возможность для пожарных, работников МЧС спасать людей, не рискуя жизнью. Это возможность для путешественников попасть в самые удаленные, труднодоступные и опасные точки Земли без какого-либо вреда и угрозы для жизни. Аватар-революция произошла в 2025 году благодаря разработкам компании «Корпорация Бессмертие» и движению «Россия 2045», основанному группой энтузиастов в 2011 году. Иметь аватар стало так же естественно, как велосипед или компьютер.

Четвертое. 2030 год. Заброшенные деревни с покосившимися избами и пьющими обитателями исчезли как пережиток темного прошлого. Вместо них повсеместно от Владивостока до Брянска, от Мурманска до Краснодара процветают высокотехнологичные экологические высококультурные сельскохозяйственные общины. Они используют энергию солнца, ветра, недр Земли и не зависят от внешних электросетей. Они обеспечивают страну всеми необходимыми продуктами благодаря труду роботов и внедрению высоких сельскохозяйственных технологий.

Пятое. 2030 год. По всей России взлетают и приземляются аэротакси, аэроавтомобили. Повсеместно внедрены виманы – индивидуальные летательные аппараты, названные так по аналогии с описанным в древнеиндийской литературе высокотехнологичным транспортом. Они обладают высокой степенью безопасности и надежности, а их управление роботизировано и благодаря своей простоте доступно даже ребенку. Им не нужны асфальтовые дороги, регулирование движения и т.д. Летающий транспорт внедрен повсеместно и стал такой же обыденностью, как мобильный телефон.

Шестое. 2035 год. Пожилые люди уверенно смотрят в будущее. У них есть роботы-слуги, выполняющие работу по дому лучше сиделок и домработниц. У них есть персональные аватары с внешностью 18-летних стройных и модных красавцев и красавиц. Кроме того, «Корпорация Бессмертие» предоставляет услуги по дальнейшему продолжению жизни: пересадке мозга или сознания в искусственное тело-двойник – аватар Б и аватар В. Теперь не нужно умирать, не дожив и до ста лет. Медицина преобразовалась в трансгуманистическую медицину бессмертия.

В Конституции Российской Федерации в разделе «Права и свободы граждан» бессмертию посвящена отдельная статья. Она гласит: «...неотъемлемым и священным правом каждого гражданина РФ является право на вечную жизнь и бессмертие. Государство и Конституция гарантируют соблюдение этого права, обеспечивая бесплатное продление жизни каждому гражданину РФ по мере появления технологий». Эта статья, за которую проголосовало конституционное большинство депутатов Госдумы, внесена в 2025 году благодаря законодательной инициативе партии «Эволюция 2045». Ранее, в мае 2012 года, с этой инициативой выступило движение «Россия 2045», когда было опубликовано письмо основателя Движения Д. Ицкова президенту страны В. Путину. Журналисты, иронизировавшие в 2012-м на тему «бессмертного и вечного» Путина, и не подозревали, что спустя много лет он действительно станет бессмертным – впрочем, как и сотни миллионов других граждан России, воспользовавшихся этим конституционным правом по мере приближения старости. Понятия «старость» и «смерть» утратили свое значение. Появился новый класс людей, продолжающих полноценную жизнь после 90, 100, 120 лет в искусственных молодых телах.

Седьмое. 2035 год. Жители РФ уже забыли, что такое плохая погода – мороз, зной, ветер, дождь, грязь. Это благодаря тому, что создано новое Золотое кольцо России – 100 футурополисов под куполами. Огромные купола, прототипами которых стали купола проекта «Эдем» (Великобритания), и технологии искусственного климата позволяют регулировать температуру на улице и заказывать погоду по своему желанию. Курорты за полярным кругом, катание на лыжах летом на юге, круглогодичная плюсовая температура в северных областях Сибири, – все это так естественно, что уже никто не помнит, что раньше в России люди были вынуждены защищаться от холода, носить шубы, шапки и валенки, впадали в депрессию из-за ветра с мокрым снегом, плохого освещения.

Восьмое. 2035 год. В новой российской столице, располагающейся теперь в Сибири, прошел саммит «Большой двадцатки», на котором главы государств обсудили планы строительства всемирной сети боди-сервисов вместо изживающей себя традиционной системы клиник и больниц. Посетившие «новую Москву» лидеры сделали это, используя аватары и физически оставаясь в своих официальных резиденциях. Гости восхищены системой гигантских куполов с регулируемым климатом, защищающих город от традиционных сибирских морозов.

Ключевую роль в переносе столицы России в Сибирь сыграла инициатива, выдвинутая партией «Эволюция 2045» в 2018 году. В «новую Москву» приехали жить пассионарии со всего мира: ученые, инженеры, художники и даже некоторые духовные мастера. В кратчайшие сроки административная столица России стала крупнейшим культурным центром Евразии. В «новой Москве» впервые была реализована сетевая технология городского управления, в котором приняли участие 100% жителей города.

Девятое. 2038 год. Население РФ составляет 500 млн человек. Сверхинтенсивный рост населения объясняется просто: по инициативе партии «Эволюция 2045» в Сибири еще в 2025 году был построен гигантский кластер из нескольких десятков «детских городов-миллионников», специализирующихся на рождении и воспитании детей – будущих граждан РФ, «цвета нации». Рождаемость значительно увеличилась благодаря специальной программе «Русская экспансия», к участию в которой были привлечены миллионы молодых и здоровых женщин и мужчин, прошедших тщательный медицинский отбор и психологическое тестирование. В этих городах, представляющих собой мегакомплексы из роддомов, лабораторий, яслей, детсадов, школ и вузов, разделенных между собой по возрастному признаку, «цвет нации», «дети государства» воспитываются профессиональными учителями и психологами, которые относятся к ним как настоящие родители. Дети получают среднее и высшее образование и в 20 лет выходят в «большую жизнь», чтобы пополнить число новых активных россиян-созидателей нового мира и стать великими инженерами, режиссерами, политиками – архитекторами грядущего мира.

Десятое. 2038 год. Российские вузы второй раз подряд занимают первые сто мест из 200 лучших университетов планеты, согласно рейтингу британского издания The Times Higher Education на 2038–2039 годы. Из 500 миллионов россиян – 90% с высшим образованием, которое стало таким же естественным и обычным, как сейчас среднее, а 60% имеют два высших образования. Это стало возможным благодаря робототехнической революции в 2025 году и появлению в связи с этим у граждан России свободного времени. А также благодаря внедрению особой многоступенчатой программы образования, поощряющей постоянное и непрерывное обучение граждан.

Одиннадцатое. 2045 год. Благодаря робототехнической революции и аватар-технологиям Россия одной из первых в мире создала массовые колонии поселенцев, целые города на Луне и Марсе.

Человеческая раса, обретя бессмертие, совершила очередной прорыв и наконец-то воплотила мечту К.Э. Циолковского – покинула свою «земную колыбель», чтобы двигаться дальше, заселять Солнечную систему.

Описание удивительного будущего можно продолжать и продолжать... Каждый из этих пунктов – радикальный шаг на пути нашего грядущего перехода к футуристическому неомиру. И таких пунктов у нас найдется еще несколько сотен! Я верю, что став партией власти, со временем мы обязательно воплотим нашим планы в жизнь.

У нас есть огромный потенциал, мы можем и должны его пробудить и использовать, чтобы создать этот новый чудесный мир, перейти к бессмертному неочеловечеству, шагнуть в будущее и заселить космос.

Мы сделаем эти цели приоритетными для государства. Для их воплощения создадим новую духовную культуру, новый векторный уклад жизни общества, целую прорывную систему – футуристический кластер, включающий в себя институты, агентства, компании. Мы разработаем программу мотивации с различными поощрениями и льготами, чтобы строить великое будущее было выгодно всем и каждому.

Наши планы – не пустые обещания и не прожектерство. Технологические заделы для их осуществления уже имеются. Они – насущная необходимость, так как нельзя двигаться вперед, создавать инновации, развивать науку, строить общество будущего, не имея плана интенсивного развития хотя бы на ближайшие 50 лет. Стагнирующая, переставшая развиваться цивилизация быстро теряет устойчивость и либо сталкивается с жесточайшим кризисом, либо перестает существовать. Это то, что ожидает сегодняшнее человечество в случае, если в самое ближайшее время не будет разработана и принята новая эволюционная стратегия.

Через несколько месяцев партия «Эволюция 2045» будет проводить свой первый съезд. Мы приглашаем вступить в нее и, возможно, представить на съезде свой регион всех тех, кто разделяет наши смыслы и ценности, кто готов строить новый футуристический мир, воплощать мечты фантастов, самоотверженно служить великому будущему страны и мира, вкладывать свое время и силы в достижение этих высоких целей.

Дмитрий Ицков, основатель движения «Россия 2045», президент конгресса «Глобальное будущее 2045».

Источник