Дакшина переводится как «юг». В этой форме Шива дал знание четырем мудрецам кумарам, сидя лицом на юг (неблагоприятное направ­ление). Таким образом, символизируется, что для Шивы нет ничего неблагоприятного, ведь он обла­датель истинного знания. И, наоборот, даже небла­гоприятное в его присутствии становится благим.

Говорится, что сыновья Брахмы, мудрецы Санака, Санандана, Санатана и Санаткумара достигли горы Кайлаш и обратились к богу Шиве с просьбой от­крыть им путь к спасению. Услышав их просьбу, бог Шива, сидевший под баньяновым деревом, принял обличье Дакшинамурти (вселенского гуру) и передал им сокровенные тайны, молча сделав рукой един­ственный жест чинмудра (жест самосозерцания). Образом Шивы как наставника в йоге, мудрости (джняна), музыке и проблемах истины и искусств стал Дакшинамурти, в котором соединились эти че­тыре аспекта.

Шива-Дакшинамурти часто изображается держа­щим в руках Веды — священные писания индуист­ской религии, а также огонь, сжигающий незнание. В ногах изображается демон Апасмара (само невеже­ство, ленность), который всегда находится под кон­тролем вселенского учителя Шивы.